مدينة سان فرانسيسكو بدأت إصدار رخص الزواج للأزواج من نفس الجنس في ١٢ فبراير ٢٠٠٤ استجابة لتوجيه من عمدة المدينة غافين نيوسوم، وقد شكَّل هذا الإجراء خطوة قانونية وإدارية بارزة في تاريخ حقوق المثليين في سان فرانسيسكو بصفته سياسة محلية هدفت إلى تمكين الأزواج من نفس الجنس من الحصول على اعتراف مدني رسمي بعلاقاتهم من خلال رخص الزواج الصادرة عن مكتب التسجيل المدني، مع آثار اجتماعية وقانونية أوسع على مناقشات الزواج والمساواة في الولايات المتحدة.

شُيّد سد «نورث هايلاندز» لتزويد مطحنة نسيج كبيرة بالطاقة، وكانت تلك المطحنة تضم عددًا من المغازل الدوّارة يفوق ما كان موجودًا في أي مطحنة أخرى في الولايات المتحدة آنذاك، ما يجعل السد مرتبطًا مباشرة بالحاجة الصناعية إلى مصدر كهرباء ثابت يدعم تشغيل هذا المرفق الضخم.

قدّمت ألمانيا النازية للأزواج الجدد قروضاً بلا فوائد، وكانت هذه القروض تُعفى من السداد إذا أنجب الزوجان أربعة أطفال. وقد استُخدم هذا الإجراء ضمن سياسات الدولة السكانية في ذلك الوقت، بهدف تشجيع الزواج والإنجاب وزيادة عدد السكان وفق التصور الذي تبنّته السلطة النازية.

بلجيكا أقرت قانونًا يتيح زواج مثليي الجنس، ما سمح للأزواج من نفس الجنس بتسجيل عقد الزواج والاستفادة من الحقوق المدنية المرتبطة به مثل الميراث والحقوق الزوجية والاعتراف القانوني بالعلاقة. يصف قانون زواج مثليي الجنس في بلجيكا خطوة تشريعية نحو المساواة بين الأزواج بغض النظر عن جنسهم، ومثل هذا التشريع تغيّر الإطار القانوني والاجتماعي المتعلق بالأسرة والحقوق المدنية، كما أثر على نظام التسجيل المدني والالتزامات القانونية تجاه الشركاء وزواج الأطفال والوصايا والمسائل المتعلقة بحضانة الأطفال التي تتطلب تعديل القوانين المرتبطة بها لتطبيق مبدأ المساواة في الحقوق الزوجية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.