الانتحار هو قتل الإنسان نفسه عن عمد وقصد. ويحرِّم الدين الإسلامي الانتحار حيث يعتبره قتل نفس بغير حق. يرتكب بعض الناس الانتحار لأسباب شخصية مثل موت قريب أو صديق حميم، أو الخوف من المستقبل والرسوب في الامتحان, أو بسبب المرض العقلي. يعتقد البعض أنه يجب السماح للمرضى الذين يعانون من أمراض لا أمل في الشفاء منها بالانتحار. أما المسلم فيتزود بالصلاة والذكر والإيمان بالقضاء والقدر، مما يجعله بعيدًا عن أسباب الانتحار ويفسر قلته في البلاد الإسلامية. وتمنع القوانين الصارمة مساعدة شخص على الانتحار. ومع تعقد المجتمع، يمكن للشعور بالوحدة وضغوط العمل، والبطالة الطويلة، أن تدفع الناس للانتحار. وتوجد علامات تحذيرية للإقدام على الانتحار مثل اليأس وفقدان الدافع للحياة. وفي الغرب، يلعب الإيحاء دورًا مؤكدًا في زيادة حالات الانتحار، خاصة بعد انتحار المشاهير. وأنشأت كثير من البلاد مراكز متخصصة للوقاية من الانتحار.

الانتحار بالمحاكاة ظاهرة تحدث عندما يقدم أشخاص على الانتحار تأثراً بانتحار شخص آخر، سواء كان ذلك الشخص معروفاً لهم أو سمعوا بخبره عبر التلفاز أو وسائل الإعلام الأخرى. وقد يزداد ظهور هذه الحالات بعد انتحار شخصية مشهورة، وتعرف هذه الزيادة باسم تأثير فيرتر. كما قد تظهر حالات متقاربة في نطاق منزل أو مدرسة أو مجتمع أوسع، وتسمى حينئذ عناقيد الانتحار، وهي ظاهرة تتطلب تناولاً إعلامياً واجتماعياً حذراً ومحايداً.

الجربوع الأحمر اسم رمزي لتجربة نووية فرنسية في صحراء الجزائر ضمن سلسلة اختبارات هدفت إلى تثبيت قدرة فرنسا النووية. ارتبطت التجربة بمنطقة رقان وبمرحلة كانت الجزائر لا تزال تحت السيطرة الفرنسية، مما جعل آثارها موضوعاً للجدل البيئي والسياسي والحقوقي بعد الاستقلال. تعكس التجربة طموح الدولة النووية الحديثة وكلفة ذلك على الأرض والإنسان. يمثل الجربوع الأحمر جزءاً من ذاكرة نووية مؤلمة في المغرب العربي.

الجربوع الأخضر الاسم الرمزي لتجربة نووية فرنسية أجريت في الصحراء الجزائرية قرب رقان، ضمن سلسلة تجارب حملت أسماء الجربوع الأزرق والأبيض والأحمر والأخضر. كان التفجير مقرراً بقوة أكبر، لكنه خرج ضعيفاً نسبياً وعد تجربة فاشلة من الناحية التقنية، وقد عجلت فرنسا بتنفيذه بسبب الاضطرابات السياسية ومخاوفها من وقوع مواد نووية في أيدي خصومها. أعقب التجربة تدريب عسكري في منطقة ملوثة بالإشعاع لاختبار حركة المشاة والدروع بعد التفجير، مما أثار لاحقاً اتهامات باستخدام الجنود والسكان في ظروف خطرة. بقيت وثائق هذه التجارب محاطة بالسرية طويلاً، وأصبحت رمزاً للأضرار البيئية والإنسانية التي خلفها الاستعمار النووي في الصحراء الجزائرية.

الجربوع الأبيض اسم رمزي لتجربة نووية فرنسية أجريت في الصحراء الجزائرية بعد تجربة أولى حملت اسماً قريباً. جاءت التجربة ضمن برنامج فرنسا النووي في مرحلة الاستعمار، وأثارت لاحقاً قضايا بيئية وصحية وسياسية مرتبطة بالتلوث الإشعاعي وحقوق السكان المحليين. تكشف هذه التجارب عن استخدام الصحارى المستعمرة مختبرات عسكرية بعيدة عن المركز الأوروبي. يمثل الجربوع الأبيض فصلاً من تاريخ السلاح النووي حين تداخل العلم بالقوة والاستعمار.

أقدم أكثر من ١,٧٠٠ شخص على الانتحار بالقفز من “جسر البوابة الذهبية”. وبسبب حساسية هذه المعلومة، تُعرض بوصفها مؤشراً مؤلماً على ارتباط بعض الأماكن العامة بحالات الانتحار، كما تذكّر بأهمية الوقاية والدعم النفسي وتصميم إجراءات تقلل الوصول إلى وسائل الانتحار في المواقع شديدة الخطورة.

أقدم “بانتشو بانتشيفسكي” على الانتحار أثناء عرضٍ كان يُبثّ على مستوى وطني من دار الأوبرا “متروبوليتان”، في واقعة صادمة ارتبطت ببثّ مباشر جمع بين الأداء الفني والنهاية المأساوية بصورة غير متوقعة. وقد بقيت هذه الحادثة من أكثر اللحظات إثارة للدهشة في تاريخ العروض الحية، لأنها وقعت أمام جمهور واسع وفي سياق يفترض أنه مخصّص للفن لا للانهيار الشخصي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

قدّمت الطبيبة النفسية الأمريكية بَندي إكس لي إحاطة إلى ١٢ عضواً من الكونغرس الأمريكي بشأن الصحة النفسية للرئيس دونالد ترامب، على الرغم من أنها لم تلتقِ به قط. وقد أثار هذا الأمر اهتماماً واسعاً لأنه جمع بين تقييم نفسي لشخصية سياسية بارزة وبين غياب أي لقاء مباشر بين الطرفين، ما جعل الإحاطة موضع نقاش حول حدود الاستدلال المهني في مثل هذه القضايا الحساسة.

في عام ١٩٨٥، نظّم شيف بَندي فريقًا مشتركًا من الهند وباكستان لمواجهة فريق «بقية العالم» في مباراة كريكيت خُصص ريعها لدعم أعمال «ماذر تيريزا» الخيرية ومساندة أيتام كارثة غاز بوبال. وقد جمعت هذه المبادرة بين هدف رياضي ورمزي وإنساني، إذ استُخدمت المباراة وسيلةً لجمع التبرعات لصالح جهات تأثرت بمأساة اجتماعية وبيئية واسعة النطاق، مع إبراز قدرة الرياضة على تجاوز التنافس التقليدي والتوجه نحو التضامن.