فيلهلم الأول ملك بروسيا وأول إمبراطور ألماني في الرايخ الثاني، ارتبط اسمه بتوحيد ألمانيا تحت القيادة البروسية وبصعود القوة الألمانية الحديثة. بدأ حياته في المؤسسة العسكرية البروسية وشارك في مراحل من الحروب الأوروبية، ثم برز سياسياً بعد اضطرابات داخلية وثورات شهدتها بروسيا. تولى العرش في وقت كانت فيه مسألة الوحدة الألمانية محوراً سياسياً وعسكرياً، واعتمد على أوتو فون بسمارك في إدارة الصراع مع الدنمارك والنمسا وفرنسا. بعد الانتصارات البروسية أعلن قيام الإمبراطورية الألمانية، وبقي فيلهلم رمزاً للدولة الجديدة، بينما ظلت السلطة العملية الكبرى في يد بسمارك.

يوحنا فم الذهب أسقف القسطنطينية وأحد آباء الكنيسة البارزين، عرف بفصاحته الوعظية وبمواقفه الصارمة ضد إساءة استعمال السلطة والفساد الكنسي والاجتماعي. نشأ في أنطاكية وتعلم الخطابة والعلوم الدينية، ثم تدرج في الخدمة الكنسية حتى صار بطريركاً للقسطنطينية، حيث أدت إصلاحاته ومواعظه الحادة إلى خصومات مع رجال كهنوت ونفوذ سياسي. نفي أكثر من مرة وتوفي في المنفى، وترك عدداً كبيراً من الخطب والتفاسير والرسائل والكتابات اللاهوتية، وحظي بتكريم واسع في الكنائس الشرقية والكاثوليكية.

زيارة فيلهلم الثاني إلى الشرق حدث سياسي ودبلوماسي بارز قام خلاله الإمبراطور الألماني بزيارة الدولة العثمانية وبلاد الشام بدعوة من السلطان عبد الحميد الثاني، وشملت إسطنبول والقدس ودمشق وبيروت. جاءت الزيارة في سياق التنافس الأوروبي على النفوذ في الدولة العثمانية، وفي إطار سياسة ألمانية فضلت التغلغل الاقتصادي والتجاري على الاستعمار المباشر، فبرزت مشروعات مثل سكة حديد بغداد والخبرة الفنية في سكة حديد الحجاز. حظي الإمبراطور باستقبال رسمي وشعبي واسع، وحرص على إبراز صداقته للسلطان والمسلمين، ولا سيما في دمشق وزيارته لضريح صلاح الدين، بينما انقسمت الصحافة العربية بين من رأى في الزيارة دعماً للدولة العثمانية ومن حذر من أهدافها الاقتصادية والإمبريالية. شكلت الرحلة إعلاناً رمزياً عن دخول ألمانيا ميدان الصراع على الشرق العثماني بوسائل السياسة والاقتصاد والرمزية الدينية.

البابوية الكاثوليكية منصب ديني يتولاه أسقف روما بوصفه رأس الكنيسة الكاثوليكية في العالم، وترجع مكانته في التصور الكاثوليكي إلى خلافته التقليدية للقديس بطرس. كان لقب البابا يطلق قديماً على أساقفة متعددين ثم استقر في الكنيسة الغربية على أسقف روما، وينتخب عادة من مجمع الكرادلة في خلوة خاصة بالفاتيكان. يجمع المنصب بين سلطة دينية على شؤون العقيدة والإدارة الكنسية، وسلطة مدنية محدودة مرتبطة بدولة الفاتيكان، مع حضور عالمي رمزي وسياسي واسع.

سويرس بن المقفع أسقف قبطي مصري وكاتب ومؤرخ، يعد من أبرز وجوه الثقافة القبطية العربية في العصور الوسطى. كان أسقف الأشمونين، وعرف قبل رهبنته بصفته كاتباً إدارياً متمكناً من العربية والعلوم الدينية والفلسفية، ثم صار من أعلام التأليف اللاهوتي والجدل الديني. ينسب إليه لقرون كتاب تاريخ بطاركة كنيسة الإسكندرية القبطية، مع أن العمل تعاقب على استكماله مؤلفون لاحقون. كتب في العقيدة والردود والمجامع، وأسهم في نقل التراث القبطي إلى العربية في زمن أصبحت فيه لغة الإدارة والثقافة. وتكشف سيرته عن دور المثقفين الأقباط في صياغة لغة دينية وتاريخية عربية للكنيسة المصرية.

كان «فيلهلم كمبف» أسقفًا على ليمبورغ بين عامي ١٩٤٩ و١٩٨١، وشارك في أعمال المجمع الفاتيكاني الثاني، ثم سعى إلى تطبيق إصلاحاته داخل أبرشيته عبر إدخال خطاب روحي أكثر انفتاحًا وتشجيع الحوار المفتوح. وقد ارتبطت فترة خدمته بمحاولة مواءمة الحياة الكنسية مع التحولات التي أقرها المجمع، من دون القطيعة مع تقاليد الأبرشية أو طابعها المؤسسي.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

بين عامي ١٨٤٨ و١٩٨١، كان كل من تولّى منصب مدير وزارة الشؤون الخارجية في ليبيريا قد أقام في الأصل في مقاطعة مونتسرادو، وهو ما يعكس ارتباطاً واضحاً بين هذا المنصب الإداري وتلك المنطقة خلال تلك الفترة الطويلة.

انضمت فتيات فرقة «ماديشينكانتوراي ليمبورغ» إلى جوقة نسائية لأداء موسيقى كورالية دينية من تأليف ملحنين معاصرين خلال حفل أُقيم عام ٢٠١٩ في كاتدرائية ليمبورغ. وقد جمع هذا الأداء بين أصوات الفتيات وأصوات الجوقة النسائية في إطار موسيقي طقسي، ما أتاح تقديم أعمال حديثة ضمن فضاء كنسي تقليدي.