تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

الأساطير الكردية تجمع المعتقدات والممارسات الشعبية للشعوب الكردية في جبال كردستان، وتشمل دياناتهم الوثنية الهندية الأوروبية قبل الإسلام ورواياتهم وفولكلورهم اللاحق؛ وفق الأسطورة كانوا يعبدون آلهة تُسمى ديوها أو ديفا، وتبرز شخصية الملك الضحاك وقصص الفرار إلى الجبال التي تُستخدم رمزيًا في الهوية الكردية.

الأساطير الكلاسيكية أو الميثولوجيا اليونانية‑الرومانية تشكّل مجموعة المعتقدات والقصص الدينية والثقافية لليونان وروما القديمتين، وتركّت أثراً دائماً على الثقافة الغربية في الأدب والفنون والموسيقى والدراما والفنون البصرية ووسائط العصر الحديث، كما استُخدمت أسماؤها في التسمية العلمية والنظريات النفسية.

كان «نِيَا» يُعدّ في المعتقدات البولندية القديمة إله العالم السفلي، ويرتبط في التصورات الشعبية بما بعد الموت وما يكتنفه من غموض، إذ مثّل حضوراً أسطورياً ضمن منظومة دينية سابقة على المسيحية في المنطقة. ويُفهم هذا الاسم بوصفه جزءاً من التراث الميثولوجي السلافي المحلي، حيث ارتبط بالعالم الخفي الذي تؤول إليه الأرواح، وظلّ مثالاً على تنوع المعبودات والرموز التي عرفتها المعتقدات الوثنية في أوروبا الشرقية قبل تحوّلها الديني اللاحق.