يُعدّ عمود برنوارد البرونزي، الذي يعود إلى نحو ألف عام، من الأعمال الفنية التي تجسّد مشاهد من حياة السيد المسيح في ترتيب لولبي يذكّر بالتنظيم التصويري المعتمد على عمود تراجان. ويتيح هذا الأسلوب متابعة الأحداث على امتداد العمود بصورة متتابعة، بما يجمع بين السرد البصري والزخرفة النحتية في بناء واحد متماسك.

تم تكريس كنيسة «سانت نيكولاوس فون فلويه» في «فورسدورف» عام ١٩٦٢، وكانت أول كنيسة كاثوليكية في هذه البلدة. ويُعدّ هذا الحدث علامة بارزة في تاريخها الديني، إذ مثّل تأسيس مكان عبادة مستقل للمجتمع الكاثوليكي المحلي بعد فترة لم تكن فيها كنيسة كاثوليكية قائمة في المنطقة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُحيى تكريس القديسين بطرس وبولس في ١٨ نوفمبر كعيد مسيحي يخص تكريس كنيسة أو مذبح مكرس للاثنين معًا، ويمثل هذا اليوم مناسبة طقسية تذكر مكانة القديسين بطرس وبولس في التقليد الكنسي. عيد تكريس القديسين بطرس وبولس يرتبط بتكريم عمل الرسولين ودورهما في تأسيس الكنيسة والعهد الرعوي والرسولي، ويُخصص للتذكير بدورهما كرمزين للسلطة الرعوية والرسالة المبشرة التي امتدت إلى الجماعات المسيحية المبكرة، ويتضمن طقوسًا وصلوات وقراءات تتناول سيرتهما وتعاليمهما وتضحيتهما المسيحية.