النداهة أسطورة ريفية مصرية تصور كائناً أنثوياً غامضاً يظهر غالباً في الحقول والليالي المظلمة وينادي بعض الأشخاص بأسمائهم فيتبعون النداء مسحورين. ترد في الحكايات الشعبية بوصفها امرأة شديدة الجمال أو كائناً قادراً على التشكل بأحجام وصور مختلفة، وقد ينتهي من يتبعها بالموت أو الجنون أو الاختفاء. ترتبط النداهة بعالم الريف والمياه والترع والحقول، وبالخوف من المجهول في الليل، وتظهر في الروايات بوصفها قوة إغواء وخطر لا ينجو منها إلا من يمتنع عن الرد أو يلتزم بذكر الله بحسب التصور الشعبي. انتقلت الأسطورة من الحكاية الشفوية إلى الأدب والسينما، وصارت رمزاً من رموز الرعب الشعبي المصري.

التثقيب عملية إحداث ثقوب في مادة صلبة باستخدام أدوات ميكانيكية أو حرارية أو تقنيات متخصصة. يستخدم في المعادن والخشب والبلاستيك والصخور والورق والطب والصناعة، وتختلف أدواته بين المثاقب البسيطة وآلات التحكم الدقيقة وأنظمة الليزر أو الحفر العميق. لا يقتصر التثقيب على صنع فتحة، بل يتعلق بالدقة والقطر والعمق ونوع المادة والهدف، ولذلك يعد عملية أساسية في التصنيع والبناء والهندسة.

البدعة في اللغة إحداث شيء لم يكن موجوداً من قبل، وفي الاصطلاح الإسلامي تدل غالباً على أمر مستحدث في الدين يشبه الشرع ويقصد به التعبد دون أصل صحيح. تناول العلماء مفهوم البدعة بتفصيل واسع، ففرّق بعضهم بين ما يخالف أصول الشريعة فيكون مذموماً، وما يندرج تحت أصل شرعي عام فيكون مقبولاً أو محموداً من حيث المعنى اللغوي لا الشرعي. وذهب آخرون إلى رفض تقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة، معتبرين أن كل ما أحدث في الدين بلا أصل فهو ضلالة. لذلك ظل المصطلح محور نقاش فقهي بين التشديد على حفظ السنن والتحذير من الإحداث في الدين، وبين اعتبار المصالح والوسائل الجديدة إذا استندت إلى أصول شرعية.

التوأم الرقمي نموذج افتراضي يحاكي كائناً أو نظاماً أو مدينة أو عملية واقعية، ويستخدم البيانات والتصورات الرقمية لاختبار القرارات قبل تنفيذها. في التخطيط الحضري يسمح التوأم الرقمي بدراسة تأثير المباني والطرق والخدمات على الحركة والإنارة والوصول والخدمات العامة، كما يساعد المواطنين والمهندسين على فهم المشروعات عبر نماذج ثلاثية الأبعاد. تكمن أهميته في تقليل المخاطر وتحسين التصميم وتعزيز المشاركة والشفافية في إدارة المدن والأنظمة المعقدة.

القبعة غطاء للرأس يستخدم للحماية أو السلامة أو الالتزام الديني أو الزينة، وقد حملت في مراحل سابقة دلالات اجتماعية تشير إلى المكانة أو الانتماء. وفي المجال العسكري قد تعبر القبعة عن الرتبة والنظام، بينما تختلف في الحياة اليومية بين أنواع رجالية ونسائية وأخرى مشتركة. تتحدد مقاسات القبعات عادة بقياس محيط الرأس، وقد تختلف طرق القياس بين البلدان والصناع، كما توجد قبعات قابلة للتعديل أو مصنوعة بمقاسات معيارية عامة. تجمع القبعة بين الوظيفة العملية والدلالة الرمزية والجمالية بحسب السياق الذي تلبس فيه.

تُعدّ الليمبت غير المستقرة كائناً طفيلياً يرتبط أساساً بالطحلب البني “ساكارينا دينتيغيرا” المعروف بالكلب، إذ يعتمد عليه في معيشته بصورة مباشرة ويستفيد منه في تغذيته واستمراره، ما يجعله جزءاً من علاقة بيئية دقيقة تقوم على الارتباط الوثيق بين الطفيل والعائل.

يُعدّ دودة الأنابيب الأسترالية الغازية بشدة كائناً قادراً على أداء دور «مهندس بيئي»، إذ يمكنه تغيير بنية الموائل التي يستعمرها والتأثير في الكائنات الأخرى المرتبطة بها. كما يسبب ما يُعرف بالتلوث الأحيائي، وهو تراكم الكائنات الحية على الأسطح المغمورة أو البحرية، الأمر الذي قد يعيق عمل المنشآت ويبدل التوازن البيئي في تلك البيئات.

يُعدّ نبات «الـنكِد بروومرايب»، أو حشيشة المكنسة العارية، نباتاً طفيلياً يعيش على حساب نباتات أخرى، إذ لا يعتمد على التمثيل الضوئي للحصول على غذائه، بل يستمد ما يحتاج إليه من العائل الذي يتصل به عبر تراكيب متخصصة تمتص الماء والمواد المغذية. ويُعرف هذا النوع بارتباطه الوثيق بالنباتات المضيفة التي ينمو عليها، ما يجعله مثالاً واضحاً على النباتات الطفيلية في الطبيعة.

يُوصف آيس كريم السلطعون بأنه حلو المذاق، وقد شُبّه في نكهته بـ”فروزن كراب بِسك”، أي حساء السلطعون المجمّد، في إشارة إلى مزيج غير مألوف يجمع بين طابع الحلوى وقوام ونكهة المأكولات البحرية. ويعكس هذا الوصف غرابة هذا النوع من الآيس كريم، إذ لا يعتمد على النكهة التقليدية المعروفة، بل يقدم تجربة ذوقية تقترب من مزج عناصر متباعدة في طبق واحد.

ينمو فطر «روزيغيل» المعروف باسم «بيغيباك» نموّاً طفيلياً على فطريات أخرى، إذ لا يعتمد في غذائه على التربة أو المواد العضوية المحيطة به فقط، بل يتخذ من فطر آخر عائلاً ينمو عليه ويستمد منه ما يحتاج إليه. ويجعل هذا النمط من العيش الفطرَ مثالاً واضحاً على التطفل بين الفطريات، وهو سلوك يميّزه عن كثير من الأنواع التي تنمو بصورة مستقلة.