الانقسام الخلوي عملية تتكاثر بها الخلايا أو تنتج خلايا جديدة للنمو والتجدد والتكاثر. يشمل الانقسام المتساوي الذي يعطي خليتين متماثلتين وراثياً، والانقسام المنصف الذي ينتج خلايا جنسية بنصف العدد الكروموسومي. تخضع العملية لتنظيم دقيق يضمن نسخ الحمض النووي وتوزيع الكروموسومات بصورة صحيحة، وأي خلل فيها قد يؤدي إلى أمراض أو أورام. يمثل الانقسام الخلوي أساس نمو الكائنات متعددة الخلايا، والتئام الجروح، واستمرار الحياة عبر التكاثر، كما يعد محوراً في علم الوراثة والسرطان والتطور.

تقسيم كوريا هو الانقسام السياسي الذي نشأ بعد نهاية الحكم الياباني لشبه الجزيرة الكورية، حين توزعت مناطق النفوذ بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي السابق، ثم تبلور الانقسام في قيام دولتين منفصلتين في الشمال والجنوب. أدى الخلاف حول شكل الحكم وتوحيد البلاد ووجود القوات الأجنبية إلى تصاعد التوتر، ثم اندلعت الحرب الكورية بين الطرفين بدعم خارجي متقابل، وانتهت بوقف إطلاق نار كرّس الانقسام من دون تسوية نهائية شاملة. ومنذ ذلك الحين بقيت شبه الجزيرة الكورية مقسمة بين نظامين سياسيين واقتصاديين متباينين، مع استمرار مطلب الوحدة في الخطاب السياسي الكوري وتكرار الأزمات بين الجانبين.

الانقسام الفتيلي عملية انقسام خلوي تنتج خليتين متماثلتين وراثياً من خلية واحدة، وتعد أساس النمو وتجديد الأنسجة في الكائنات حقيقية النوى. تمر الخلية خلالها بمراحل منظمة تتكثف فيها الصبغيات وتصطف ثم تنفصل إلى قطبين قبل انقسام السيتوبلازم. وتكمن أهميته في حفظ ثبات المادة الوراثية بين الخلايا، بينما يؤدي اضطرابه إلى مشكلات في النمو أو إلى تغيرات ترتبط بالأورام.

دومنيون سيلان كيان سياسي كان قائماً ضمن كومنولث الأمم بعد استقلال سيلان البريطانية وقبل تحولها إلى جمهورية باسم سريلانكا. تقع سيلان، أو سريلانكا حالياً، جزيرةً في جنوب آسيا قرب الساحل الجنوبي للهند، واشتهرت منذ القدم بالحضور البوذي والثقافة السنهالية، مع وجود مهم للتاميل وجماعات أخرى مثل العرب والبورجر والملايو وشعب الفدا الأصلي. اعتمد اقتصادها على تصدير منتجات زراعية مثل الشاي والبن وجوز الهند والمطاط والقرفة، وخضعت عبر تاريخها للاستعمار البرتغالي والهولندي ثم البريطاني، قبل أن تنمو فيها حركة وطنية قادت إلى الاستقلال السياسي السلمي.

الفرع موضع تاريخي من نواحي المدينة المنورة يطلق على أكثر من موقع، أشهرها وادي الفرع الذي كان من أعمال المدينة الواسعة وضم قرى ومياها ونخيلا ومساجد منسوبة إلى نزول النبي محمد فيه. تذكر المصادر الجغرافية أن الفرع كان قرية غناء كبيرة ذات منبر ومياه كثيرة، وأنها ارتبطت بقريش والأنصار ومزينة وبأوقاف وقطائع لبعض القبائل، كما عدها بعضهم من أشرف ولايات المدينة بسبب كثرة المواضع والمساجد والأعمال التابعة لها. حفظت الروايات أخبار إحلال بعض الصحابة والتابعين فيها، وذكر أن عروة بن الزبير مات ودفن بها. وفي الاستعمال الحديث يعرف وادي الفرع بموقعه على طريق المدينة إلى مكة، وتسكنه جماعات من الأشراف وبني حرب، بينما يرد اسم الفرع بالفتح لمواضع أخرى قريبة من المدينة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بعد الانقسام الذي وقع عام ١٩٦٨ داخل الحزب الشيوعي الإيطالي (الماركسي اللينيني)، انخرطت مجموعتا «الخط الأسود» و«الخط الأحمر» في أعمال متبادلة من العنف والتخريب، في سياق صراع داخلي حادّ تجاوز الخلاف السياسي إلى مواجهة ميدانية بين الطرفين، وأفضى إلى تصاعد الاضطراب داخل البيئة التنظيمية التي كانتا تنتميان إليها.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.

أدّى الانقسام الداخلي الذي نشأ عندما تنافس ثلاثة من المتعاطفين مع الحزب الديمقراطي الزراعي في مولدوفا في الانتخابات الرئاسية عام ١٩٩٦ إلى إضعاف الحزب سياسياً، وكان ذلك أحد العوامل التي أسهمت في خسارته جميع مقاعده البرلمانية بعد عامين فقط. وقد انعكس هذا التشتت في صفوفه على قدرته في الحفاظ على نفوذه الانتخابي، فتراجع حضوره سريعاً في المشهد السياسي.

في الانقسام الذي شهدته “الحزب الشيوعي السويدي” عام ١٩٢٩، وجد الشقيقان أوسكار وغونار أوهمان نفسيهما في معسكرين متقابلين، إذ انضم كل واحد منهما إلى طرف مختلف من الخلاف الذي مزّق الحزب آنذاك. ويعكس هذا الموقف مدى عمق الانقسام السياسي داخل الحركة الشيوعية السويدية في تلك المرحلة، حتى إنه بلغ أفراد العائلة الواحدة وأوقعهم في صفوف متعارضة.