حروب الإسكندر الأكبر سلسلة حملات عسكرية خاضها الإسكندر المقدوني ضد الإمبراطورية الفارسية الأخمينية ثم ضد قوى محلية في الشرق حتى تخوم الهند. تميزت بانتصارات متتابعة وسرعة حركة وتكتيك عسكري بارع، وأدت إلى قيام إمبراطورية واسعة ونشر التأثير الهلنستي في مناطق شاسعة من آسيا وشمال أفريقيا.

الإسكندر الأكبر ملك مقدونيا وقائد عسكري من أعظم فاتحي العالم القديم، ورث عن أبيه فيليب الثاني دولة قوية وجيشا منظما، ثم وسعها في حملات اجتاحت الإمبراطورية الفارسية وفتحت الطريق أمام العصر الهلنستي. نشأ في بيئة ملكية وتأثر بأمه أولمبياس وبأبيه المحارب، وتلقى تعليما رفيعا على يد أرسطو، فجمع بين الطموح العسكري والإعجاب بالأدب اليوناني والبطولة الهومرية. بعد اعتلائه العرش أخمد التمردات في اليونان والبلقان، ثم عبر إلى آسيا في حملة خاطفة هزم فيها جيوش الفرس ووسع نفوذه إلى مصر وبلاد الرافدين وفارس ومناطق بعيدة من الشرق. لم يكن مجرد فاتح عسكري، بل سعى إلى دمج الشعوب ونشر الثقافة اليونانية وبناء مدن ومراكز جديدة، فترك أثرا سياسيا وثقافيا عميقا امتد طويلا بعد موته.

الديادوخي هم خلفاء الإسكندر الأكبر من قادته الذين اقتسموا إمبراطوريته بعد موته. تنافسوا عسكرياً وسياسياً على مقدونيا ومصر وسوريا وآسيا الصغرى وبلاد الرافدين، فنشأت من صراعاتهم ممالك هلنستية كالبطالمة والسلوقيين والأنتيغونيين. يمثل الديادوخي مرحلة انتقال من الفتح الواحد إلى دول متنافسة نشرت الثقافة اليونانية في الشرق وخلطتها بالتراث المحلي.

كرم أبو سالم كيبوتس إسرائيلي يقع عند منطقة تماس بين قطاع غزة ومصر وإسرائيل، ويحمل اسمه العبري معنى قريباً من كرم السلام. تأسس ضمن حركة شبابية صهيونية اشتراكية، وارتبط موقعه الحدودي بأحداث عسكرية وأمنية متكررة، منها عمليات قصف وأنفاق وهجمات وإغلاق معابر. كما ارتبط اسمه بمعبر تجاري وإنساني مهم لقطاع غزة، تمر عبره البضائع والوقود والمساعدات بحسب الظروف السياسية والأمنية. يمثل كرم أبو سالم نقطة تتداخل فيها الاستيطان والحدود والأمن والاقتصاد الإنساني.

ثلاثية الإسكندر رواية أو عمل سردي يتناول شخصية الإسكندر الأكبر ومسيرته التاريخية والأسطورية في صورة ثلاثية. تقوم هذه الأعمال عادة على تتبع نشأته وميراث مقدونيا وحملاته في آسيا واحتكاكه بالفرس والمصريين والشرق، مع إبراز الصراع بين الطموح السياسي والبطولة والقدر. تجعل شخصية الإسكندر مادة خصبة للسرد لأنها تجمع بين التاريخ والحرب والفلسفة والأسطورة. تمثل الثلاثية قراءة أدبية لشخصية تحولت من قائد تاريخي إلى رمز عالمي للفتح والعبقرية والالتباس الأخلاقي.

بعد أن أنجبت محظيته المفضلة ابناً، يُروى أن دوق شوان من تشن أقدم على قتل وليّ العهد، ثم جعل المولود الجديد وريثاً ظاهراً له، في خطوة تعكس مقدار الاضطراب الذي كانت تشهده ترتيبات الخلافة في ذلك العصر، وكيف كان النفوذ الشخصي أحياناً يتغلب على التقاليد السياسية المتعارف عليها.

تولّى الفيلسوف اليوناني “أرسطو” تعليم الإسكندر الأكبر في شبابه، في مرحلة كان فيها الأمير المقدوني يتلقى قدراً من التربية الفلسفية والعلمية التي أثّرت في تكوينه الفكري المبكر. وقد ارتبط اسم “أرسطو” بهذه المهمة لكونه من أبرز مفكري اليونان القديمة، بينما أصبح “الإسكندر الأكبر” لاحقاً من أشهر القادة في التاريخ القديم، مما جعل هذه العلاقة التعليمية من الوقائع اللافتة في سيرتهما.

أسّس بطليموس الأول سوتر، الذي كان من رفاق الإسكندر الأكبر، السلالة البطلمية التي انتمت إليها كليوباترا السابعة. وقد مثّل هذا التأسيس بداية حكمٍ يونانيّ في مصر استمرّ قروناً، وأصبح فيه البيت البطلمي القوة السياسية الحاكمة التي ورثت نفوذ الإسكندر في المنطقة، حتى برزت كليوباترا بوصفها آخر ملوك هذه السلالة.

في الهندوسية، تُجسّد «ديفاسينا» السماء، بينما تُجسّد زوجة زوجها الأخرى، «فالي»، الأرض، ويُنظر إلى الاثنتين بوصفهما رمزين متكاملين داخل هذا التصور الديني. ويُفهم حضورهما معًا على أنه تعبير عن ازدواجية رمزية بين العلوّ والخصب، أو بين البعد السماوي والبعد الأرضي، من خلال العلاقة التي تربطهما بزوجهما المشترك في هذا السياق.

في حصار بليوم المقدوني، استطاع الإسكندر الأكبر أن يؤمّن خط انسحابه من دون أن تُسجَّل أي وفاة في صفوف جيشه، وهو ما يعكس دقته في إدارة التحركات العسكرية وقدرته على تحقيق أهدافه التكتيكية بأقل خسائر ممكنة.