العقيق الأسود أو الأوبال الأسود يحتوي على اندماج واسع لخصائص الحجر الكريم، ويُعد الأوبال الحجر الكريم الوطني لأستراليا، كما يُعرف بأنه ملكة الأحجار الكريمة ومن أكثرها سحراً، وتوجد أفضل نوعياته في أستراليا فقط. يُعد هذا الحجر فريداً بين الأحجار الكريمة، ويجعل اهتزاز اللون فيه الأوبال الأسود من أكثر أنواع الأوبال قيمة، وغالباً ما يتمتع بحاجز طبيعي من بقعة مركزة على خلف الحجر تمنحه لوناً أكثر دكنة واهتزازاً. تتدرج ألوانه بين الأبيض والأسود والأحمر والبرتقالي وأكثر من طيف، وقد يكون عديم اللون بالكامل، وله بريق شمعي، ومعادلته الكيميائية SiO2.nH2O، ويصنف ضمن أشباه المعادن. تُقطع الكثافات السوداء عموماً بشكل بيضاوي بحسب الشكل الطبيعي للحجر، وقد عُثر على كثافات من العقيق الأسود في مينتابي بجنوب أستراليا، وله ثقل نوعي يبلغ ٢.١٣، ويحتوي على نوع من نظام غير متبلور في وضوح الشمس، كما أُنشئ العقيق الأسود الأسترالي من قمع مليء بالسيليكا المتبعة في المستوى المائي، وفي عام ٢٠٠٨ سُمّي العقيق الأسود حجر أستراليا الكريم، مع شعار لبيو ساوث ويلز.

العقاب الأسود أو النسر الأسود الأميركي طائر من نسور العالم الجديد، ينتشر من جنوب شرقي الولايات المتحدة إلى أجزاء واسعة من أميركا الجنوبية. يتميز بريش داكن وجسم متين ورأس عارٍ نسبياً، ويتغذى غالباً على الجيف، مما يجعله جزءاً من منظومة تنظيف البيئة من البقايا العضوية. يختلف عن النسور السوداء في العالم القديم رغم تشابه الاسم والشكل العام، لأنه ينتمي إلى فصيلة وتاريخ تطوري مختلفين.

كوشولين بطل أسطوري في الحكايات الشعبية الأيرلندية، ويعد الشخصية الرئيسية في ملحمة قطيع كولي ضمن حكايات ألستر القديمة. ارتبط اسمه بالقوة الخارقة والشجاعة، إذ تروي الأسطورة أن والده كان إلهاً مهماً من آلهة السلتيين. وقد سمي بهذا الاسم، ومعناه الكلب، لأنه عرض أن يحل محل كلب حراسة قتله في منزل كولان. ظل كوشولين رمزاً دفاعياً في الذاكرة الأيرلندية، ثم أصبح شخصية محببة لكتاب النهضة الأدبية الأيرلندية.

الأساطير اليونانية مجموعة واسعة من الحكايات المقدسة والرمزية التي تناولت آلهة اليونان القديمة وأبطالها ومخلوقاتها الخرافية ونشأة العالم ونظامه. كانت هذه الأساطير جزءا من الدين والطقوس والمخيال الجمعي، وانتقلت أولا عبر الرواية الشفوية والشعر، ثم تجسدت في الملاحم والفنون والفخار والمسرح. تعد الإلياذة والأوديسة لهوميروس، وثيوجونيا هسيود وأعماله، من أبرز النصوص التي حفظت قصص الآلهة والأبطال وحرب طروادة وبدايات الكون وتعاقب العصور. وقد منحت الآثار الفنية والنقوش مصدرا مهما لفهم هذه الميثولوجيا، كما ظل تأثيرها واسعا في الثقافة الغربية، حيث استلهم منها الشعراء والفنانون والكتاب رموز الجمال والبطولة والمصير والصراع الإنساني.

الأساطير الفرعونية مجموعة الحكايات المقدسة التي صاغ بها المصريون القدماء فهمهم للعالم والآلهة والخلق والموت والبعث. تضم قصص إيزيس وأوزيريس وست وحورس والشمس والعالم الآخر، وكانت تقدم تفسيراً دينياً وفلسفياً للكون والنظام والشرعية الملكية. تكمن قيمتها في أنها ليست مجرد قصص خيالية، بل لغة رمزية عبر بها المصريون عن العدالة والحياة والموت واستمرار الكون.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

في الهندوسية، تُجسّد «ديفاسينا» السماء، بينما تُجسّد زوجة زوجها الأخرى، «فالي»، الأرض، ويُنظر إلى الاثنتين بوصفهما رمزين متكاملين داخل هذا التصور الديني. ويُفهم حضورهما معًا على أنه تعبير عن ازدواجية رمزية بين العلوّ والخصب، أو بين البعد السماوي والبعد الأرضي، من خلال العلاقة التي تربطهما بزوجهما المشترك في هذا السياق.

تذكر بعض الحكايات الشعبية أن اللص الأسطوري «سي بيتونغ» فقد قواه السحرية بعد أن أُصيب ببيض فاسد، وهي رواية تندرج ضمن الأساطير التي أحاطت بشخصيته وجعلت نهايته مرتبطة بحادثة تبدو بسيطة في ظاهرها لكنها تحمل دلالة رمزية في المخيال الشعبي. وقد ساهم هذا التفصيل في ترسيخ صورة «سي بيتونغ» بوصفه شخصية تجمع بين الجرأة الخارقة والضعف المفاجئ، كما يعكس الطريقة التي تُصاغ بها الحكايات الشعبية حين تمزج بين البطولة والخرافة لإضفاء بعدٍ درامي على السرد.

تُعدّ “ليدي منغ جيانغ” واحدةً من الحكايات الشعبية الصينية الأربع الكبرى، وهي من أشهر القصص التراثية التي تناقلها الناس عبر الأجيال في الصين. وتحتل هذه الحكاية مكانة بارزة في الذاكرة الثقافية بوصفها جزءاً من الأدب الشفهي الذي يجمع بين البعد الأسطوري والرمزي، وتُستعاد غالباً في سياق الحديث عن المرويات الشعبية التي شكّلت وجدان المجتمع الصيني وأسهمت في حفظ كثير من قيمه وتصوراته التقليدية.

لعبة الفيديو «نِفر ألون» صُمِّمت بهدف نقل الحكايات الشعبية لدى الشعوب الأصلية في ألاسكا وإحياء الاهتمام بها من جديد، إذ تقوم فكرتها على تقديم هذا الموروث الثقافي في قالب تفاعلي يعرّف اللاعبين بعناصره ورموزه ومعانيه، ويجعل التراث الشفهي القديم أكثر حضوراً في تجربة معاصرة تجمع بين الترفيه والتثقيف.