العريف رتبة عسكرية تقع فوق رتبة الجندي الأول ودون رتب الصف الأعلى في عدد من الجيوش العربية، وتختلف شارتها وتسمياتها التفصيلية بين الدول. يؤدي العريف غالباً دور قيادة صغيرة داخل الفصيل أو الوحدة، فيكون حلقة بين الجنود والرتب الأعلى. تكمن أهمية الرتبة في ضبط الانضباط اليومي وتوزيع المهام، لأنها من أول مستويات القيادة العملية داخل المؤسسة العسكرية.

المشير رتبة عسكرية عليا تعد في كثير من الجيوش العربية أعلى رتبة في القوات المسلحة، وتعادل رتبة فيلد مارشال أو قائد عام الجيش في نظم عسكرية أخرى. تمنح عادة لقادة الجيوش أو القادة الأعلى للقوات المسلحة، ولا يصل إليها إلا عدد محدود من العسكريين بسبب رمزيتها ومكانتها الرفيعة. استخدمت الرتبة في مصر والسودان والأردن واليمن وعمان والبحرين، وارتبطت بأسماء قادة ورؤساء وملوك ووزراء دفاع شارك بعضهم في حروب كبرى أو حكموا بلدانهم. تعكس رتبة المشير تقاطع القيادة العسكرية العليا مع الرمز السياسي والسيادي في كثير من دول الشرق الأوسط.

أميرال رتبة بحرية عليا تطلق على كبار الضباط في القوات البحرية، وتأتي عادة فوق رتبة نائب أميرال وتحت رتبة أميرال الأسطول في الأنظمة التي تعتمد هذا التدرج. تعادل الرتبة في كثير من الجيوش رتبة جنرال كامل، وترمز غالباً إلى مستوى قيادي رفيع ذي أربع نجوم. أصل الكلمة في اللغات الأوروبية يعود إلى التعبير العربي أمير البحر أو أمير الـ، الذي انتقل عبر الاحتكاك بين العرب والأوروبيين في العصور الوسطى، ثم تطور في اللغات اللاتينية والإنجليزية حتى استقر بصيغته الحديثة.

غشائيات الأجنحة رتبة كبيرة من الحشرات تضم النحل والنمل والزنابير، وتتميز غالباً بأجنحة غشائية شفافة وأجزاء فم قارضة لاعقة وقرون استشعار متباينة، وبطن قد يتصل بالصدر بخصر واضح في كثير من الأنواع. تعد هذه الرتبة من أكثر رتب الحشرات نفعاً للإنسان والزراعة، إذ تسهم في تلقيح المحاصيل ومكافحة الآفات حيوياً، خاصة عبر النحل والزنابير المتطفلة والمفترسة. لبعض أفرادها مجتمعات معقدة كما في النمل والنحل، بينما يعيش بعضها منفرداً أو متطفلاً على حشرات أخرى. وتضم أيضاً أنواعاً قد تضر بالنباتات في طورها اليرقي، لكن منافعها البيئية والزراعية تجعلها رتبة محورية في التوازن الحيوي والإنتاج الزراعي.

الباذنجانيات رتبة نباتية تضم فصائل وأجناساً مهمة اقتصادياً وغذائياً وطبيًاً، ومن أشهرها فصيلة الباذنجانية التي تشمل البطاطس والطماطم والباذنجان والفلفل والتبغ. تتميز كثير من نباتاتها بوجود مركبات كيميائية فعالة قد تكون غذائية أو دوائية أو سامة بحسب النوع والجزء النباتي. تنتشر في مناطق مختلفة من العالم ولها دور كبير في الزراعة والمطبخ والصناعة. تمثل الباذنجانيات رتبة نباتية تجمع بين المحاصيل اليومية والنباتات ذات التأثيرات الحيوية القوية.

عندما رأى جورن أوزون نسيج «لي دي سون جتيه»، أطلق عبارةً حاسمة قال فيها: «أترى ذلك؟ سيكون عملنا أفضل!»، في إشارة إلى ثقته في أن المشروع الذي كان يعمل عليه قادر على تجاوز ما شاهده من حيث الجودة والابتكار. وتعكس هذه المقولة جانباً من شخصيته المهنية، إذ كان ينظر إلى الأعمال المنافسة بوصفها حافزاً لرفع المستوى لا سبباً للتراجع، ويُفهم منها أيضاً إصراره على تحقيق تفوق واضح في التصميم والتنفيذ.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت «شِبْتو»، زوجة زِمْرِي-لِم وملكة مدينة ماري القديمة، تُوصف بأنها «أبرز نساء ماري»، وهو تعبير يعكس مكانتها الرفيعة داخل البلاط ودورها البارز بين نساء تلك المدينة-الدولة. وتوحي هذه الصياغة بأن حضورها لم يكن شكلياً فحسب، بل ارتبط بمنزلة اجتماعية وسياسية مميزة في محيط الحكم آنذاك.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.