تجربة رقاقة الذهب تجربة أجراها إرنست رذرفورد وفريقه بقذف رقائق ذهبية بجسيمات ألفا، فلاحظوا أن معظم الجسيمات تمر بينما ينحرف عدد قليل بشدة. أدت النتائج إلى رفض نموذج الذرة المصمتة وإلى اقتراح نموذج نووي تكون فيه معظم كتلة الذرة وشحنتها الموجبة متركزة في نواة صغيرة. تمثل التجربة نقطة تحول في فهم بنية الذرة، لأنها كشفت أن المادة في معظمها فراغ على المستوى الذري.

ليلى بنت الفقراء فيلم مصري من أفلام ليلى مراد وأنور وجدي، يدور حول فتاة فقيرة تواجه تحولات القدر والحب وسط اختلاف اجتماعي واضح. يجمع الفيلم بين الغناء والدراما العاطفية والكوميديا الخفيفة، ويقدم الفقر بوصفه اختباراً للأخلاق والوفاء. ساعدت أغاني ليلى مراد وحضور أنور وجدي في جعل العمل جزءاً من السينما الغنائية الشعبية. يمثل الفيلم نموذجاً لحكاية الصعود العاطفي والاجتماعي في السينما المصرية الكلاسيكية.

ليلى العامرية شخصية عربية ارتبط اسمها بقصة قيس بن الملوح، المعروف بمجنون ليلى، وأصبحت رمزاً للحب العذري في التراث العربي. تنتمي إلى قبيلة هوازن ونشأت في بادية نجد، وتذكر الروايات أنها تربت مع قيس في الصغر قبل أن تُحجب عنه بعد الكبر، فاشتد تعلقه بها وذاع أمر حبهما بين العرب. رفض أهلها زواجها منه بسبب شهرة قصتهما، فهام قيس في البوادي ينشد الشعر ويذكرها، وتحولت ليلى في الذاكرة الأدبية إلى صورة للمحبوبة التي ألهمت واحداً من أشهر نماذج الغزل العذري.

المسرح الوطني الفلسطيني مؤسسة أو تجربة ثقافية فلسطينية تسعى إلى بناء مسرح يعبر عن الهوية والذاكرة والمقاومة والحياة اليومية تحت الاحتلال والشتات. ارتبط المسرح الفلسطيني بالمدن والمخيمات وباللغة العربية وبمحاولات تحويل الألم السياسي إلى فعل فني وجمالي. تكمن أهميته في أنه لا يقدم عروضاً فقط، بل يحفظ صوت المجتمع الفلسطيني ويعيد صياغة الحكاية الوطنية على الخشبة.

ليلى إسكندر مغنية وممثلة لبنانية برزت في برامج المواهب والغناء العربي والخليجي، ثم انتقلت بين المسرح والدراما والتلفزيون والأغنية المصورة. درست التسويق والإعلان والتمثيل والإخراج المسرحي، وظهرت مبكراً في مسابقات فنية قبل أن تشارك في أعمال موسيقية ومسرحية وتلفزيونية في لبنان والخليج. عرفت بأغان خليجية ولبنانية وبحضور إعلامي ارتبط أيضاً بحياتها الشخصية وزواجها من الممثل السعودي يعقوب الفرحان وعودات وانفصالات معلنة. تمثل ليلى إسكندر نموذج الفنانة العربية العابرة بين اللهجات والأسواق الفنية، حيث تتداخل الموهبة الغنائية بالدراما والحضور الرقمي والشخصي.

في يوم القديس باتريك عام ٢٠٠٣، اقتحمت كلير غريدي، المنتمية إلى حركة «كاتوليك ووركر»، مركزاً لتجنيد الجيش، وسكبت دمها على الجدران والنوافذ وعلى علم الولايات المتحدة، في إطار احتجاج على غزو العراق. وقد جاء هذا الفعل بوصفه تعبيراً مباشراً عن الرفض الرمزي للحرب، عبر توظيف الدم في رسالة اعتراض شديدة الوضوح على التدخل العسكري.

درّست روزيتا بالتازار، المشاركة في تأسيس فرقة بليز الوطنية للرقص، اللغة والرقص في سانت فنسنت ضمن مشروع لاستعادة التراث الثقافي الغاريفوني، في خطوة هدفت إلى دعم هذا الموروث وصونه عبر التعليم والممارسة المباشرة.

يُحتفل باليوم العالمي للرقص في ٢٩ أبريل من كل عام منذ ١٩٨٢، ويأتي هذا الموعد تخليداً لذكرى ميلاد جان-جورج نوفير، الذي يُعدّ مؤسس الباليه الحديث. ويُنظر إلى هذا اليوم بوصفه مناسبة دولية للاحتفاء بفنون الرقص ودورها في التعبير الجمالي والثقافي، مع ربطه برمزية شخصية كان لها أثر واضح في تطور هذا الفن.

رأى الشاعر وكاتب المسرح الفرنسي فيرديناند دوغي أن تقاليد المسرح الفرنسي كانت مهددة بما وصفه بـ«البورنوغرافيا» و«الميوزيك هول» والسينما، إذ اعتبر أن هذه الأشكال الترفيهية الجديدة أو المتسعة التأثير تسحب الجمهور وتزاحم المسرح على مكانته الثقافية. ويعكس هذا الموقف قلقاً شائعاً لدى بعض الأدباء والمسرحيين في تلك المرحلة من التحولات الفنية والاجتماعية التي أعادت توزيع الاهتمام العام بين الفنون المختلفة، ولا سيما مع اتساع حضور العروض الشعبية والوسائط الحديثة في الحياة اليومية.

تغطي كتب ناقد المسرح “غونتر روهله” تاريخ المسرح في ألمانيا، وما شهده من أحداث وما ارتبط به من شخصيات، خلال الفترة الممتدة من ١٨٨٧ إلى ١٩٦٦. وقد قدّم في هذا العمل توثيقاً زمنياً واسعاً لمسار المسرح الألماني، جامعاً بين تطوراته الفنية والتحولات التي رافقته عبر عقود طويلة، بما يجعله مرجعاً مهماً لفهم تطور هذا الفن في سياقه التاريخي والاجتماعي.