ويليام الصامت، أو ويليام أمير أوراني، قائد الثورة الهولندية ضد الحكم الإسباني وأحد مؤسسي الهوية السياسية لهولندا الحديثة. ولد في أسرة ناسو، ثم ورث إمارة أورانج وأصبح من كبار نبلاء الأراضي المنخفضة، وعمل في بلاط حكام هولندا الإسبانية قبل أن يصطدم بنفوذ النبلاء الإسبان وبالاضطهاد الديني للبروتستانت في ظل سلطة آل هابسبورج. قاد مقاومة طويلة ضد الإسبان، وأسهمت حركته في اندلاع حرب الثمانين عاماً التي انتهت لاحقاً باستقلال الجمهورية الهولندية. أعلن الملك الإسباني خروجه عن القانون، ثم اغتيل في دلفت، وبقي في الذاكرة الهولندية أباً رمزياً للدولة وبيت أوراني ناسو الملكي.

ثيودور ويليام ريتشاردز كيميائي أمريكي وُلد في بنسلفانيا، ونشأ في بيئة ثقافية وفنية؛ فوالده كان رساماً ووالدته شاعرة ومتعلمة تولت تعليمه في المنزل قبل التحاقه بالمعهد. برز منذ دراسته في الكيمياء رغم ضعف بصره، ثم التحق بجامعة هارفرد وتدرج فيها حتى أصبح من أبرز علمائها وعميداً لقسم الكيمياء. عُرف بدراساته الدقيقة في الأوزان الذرية والكيمياء الحرارية وكيمياء الإلكترون، وكان أول أمريكي ينال جائزة نوبل في الكيمياء تقديراً لإسهامه في تحديد الأوزان الذرية بدقة.

وولي سوينكا أديب نيجيري كتب المسرح والرواية والشعر، وكان أول كاتب أفريقي ينال جائزة نوبل للآداب. ينتمي إلى ثقافة اليوربا، وجمع في أعماله بين التراث الأفريقي وتقنيات المسرح الحديث والنقد السياسي والاجتماعي. عُرف بمواقفه المعارضة للاستبداد والفساد، وتعرض للسجن والنفي بسبب نشاطه، فصار نموذجاً للكاتب الذي جعل الأدب وسيلة للكشف عن العنف والسلطة والتناقضات الثقافية في أفريقيا الحديثة.

سيتي آند غيلدز هيئة بريطانية للتحقق والاعتماد المهني، تقدم شهادات في مجالات صناعية وهندسية وإدارية كثيرة، من المستويات التمهيدية إلى مستويات متقدمة. تأسست في لندن بهدف رفع كفاءة التدريب المهني وربط التعليم بحاجات الصناعة والعمل. تمثل المؤسسة نموذجاً بريطانياً للتأهيل العملي، حيث لا تكون الشهادة مجرد تعليم نظري، بل معياراً للمهارات المهنية القابلة للتطبيق في سوق العمل.

الإسلام هو الحل شعار سياسي وديني تبنته حركات إسلامية، وعلى رأسها جماعة الإخوان المسلمين، للتعبير عن رؤيتها بأن تطبيق الشريعة والمبادئ الإسلامية هو الطريق إلى إصلاح المجتمع والدولة. ظهر الشعار بوضوح في المجال الانتخابي المصري ضمن تحالفات سياسية رفعت المرجعية الإسلامية في مواجهة التيارات الأخرى. استند أنصار الشعار إلى أن الدستور المصري يقرر أن الإسلام دين الدولة وأن مبادئ الشريعة مصدر رئيسي للتشريع، ورأوا أنه لا يتعارض مع المواطنة لأنه يطرح إطاراً عاماً للهوية والتشريع. وفي المقابل ظل الشعار محل جدل سياسي وقانوني حول العلاقة بين الدين والدولة، وحدود استخدام الرموز الدينية في المنافسة الحزبية والانتخابية.

يُعدّ “جون راتكليف” أول مُجلِّد كتب يمكن التحقق من هويته في أمريكا، إذ يُنسب إليه هذا السبق بوصفه أقدم اسم معروف في هذا المجال داخل القارة، ما يجعله شخصية لافتة في تاريخ الحِرَف المرتبطة بصناعة الكتاب وحفظه في المراحل المبكرة من الاستيطان الأوروبي. وتكتسب هذه المعلومة أهميتها من كونها تشير إلى بداية موثقة لمهنة ظلّت طويلة مرتبطة بالمعرفة والنشر وصون المقتنيات المكتوبة.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

تبرّع ويليام براغي بمجموعته التي تضم ١,٥٠٠ مجلد عن ميغيل دي ثيربانتس إلى مكتبة برمنغهام في عام ١٨٧٣، غير أن كثيراً من هذه الكتب تعرّض للتلف لاحقاً حين اندلع حريق أتى على جزء كبير منها.

كان أندرو باركلاي، وهو مُجلِّد كتب في بوسطن الاستعمارية، قد أُمر من قبل الجنرال البريطاني سير «غاي كارلتون» بأن يتولى نقل اللاجئين الموالين للتاج البريطاني إلى نوفا سكوشا، في سياق اضطرابات المرحلة الاستعمارية وما رافقها من تهجير لأفراد انحازوا إلى بريطانيا خلال الصراع. وقد مثّل هذا التكليف جزءاً من حركة أوسع لإعادة توطين الموالين الذين غادروا مناطقهم بعد تصاعد التوتر السياسي والعسكري في أميركا الشمالية.

كان ديفيد ديكستر، الذي كتب مجلد غينيا الجديدة ضمن سلسلة «أستراليا في الحرب ١٩٣٩–١٩٤٥»، أحد أفراد الكوماندوز الذين خدموا في تيمور الشرقية وغينيا الجديدة. وقد مكّنته خبرته الميدانية من تناول أحداث ذلك المسرح الحربي بقدر من المعرفة العملية المباشرة، إذ ارتبط عمله العسكري بالمناطق التي تناولها في كتابه، ما أضفى على السرد بعداً توثيقياً نابعاً من التجربة لا من النقل النظري وحده.