يرى ديفيد غريبر، في كتابه «يوتوبيا القواعد»، أن ما يبدو في البيروقراطيات من نظام وانتظام قد يكون في كثير من الأحيان أشد ضرراً من كونه نافعاً، لأن هذا الحرص على الضبط والرتابة لا يؤدي دائماً إلى تحسين العمل بقدر ما يرسّخ التعقيد ويقيّد الفاعلية. ومن هذا المنظور، تصبح البيروقراطية بنية تفرض القواعد والإجراءات بوصفها غايةً في ذاتها، لا وسيلةً لتنظيم الحياة العامة أو تسهيلها، وهو ما يجعل أثرها العملي أقل قيمة مما توحي به مظهرها المنظم.

في كتابه «"سيكرت سيتي: ذا هيدن جويز أوف وارسو ١٩٤٠–١٩٤٥"» الصادر عام ٢٠٠٢، قدّر «غونار س. بولسون» أن ما يقرب من عُشر سكان «وارسو» كانوا يقدّمون المساعدة لليهود خلال «الهولوكوست». ويعكس هذا التقدير اتساع شبكة الدعم السرية التي نشأت داخل المدينة تحت ظروف الاحتلال، حين أصبح إخفاء اليهود أو تزويدهم بالمأوى والمؤن عملاً بالغ الخطورة، لكنه ظل مع ذلك قائماً لدى عدد كبير من السكان.

يرى محلل السياسات الأمريكي "غاريث بورتر" في كتابه "مانيوفاكتشورد كرايسس" أن الاتهامات الموجهة إلى إيران بشأن سعيها إلى بناء أسلحة نووية قد صيغت وفُبركت من قبل إسرائيل والولايات المتحدة، ويقدّم هذا الطرح بوصفه قراءة نقدية لتاريخ الجدل حول الملف النووي الإيراني، معتبراً أن كثيراً من التصورات السائدة في هذا الشأن لا تقوم على أدلة حاسمة بقدر ما تعتمد على روايات سياسية وأمنية متداولة.

يرى فِرانْتس أوبنهايمر في كتابه «ذا ستيت» أن الغاية من الدولة السياسية هي ترسيخ الفوارق الطبقية بين الفاتحين والفئات الخاضعة لهم، ثم فرض هذه الفوارق بقوة السلطة. ووفق هذا التصور، لا تقتصر الدولة على تنظيم المجتمع، بل تؤدي دوراً في تثبيت علاقات الهيمنة التي تنشأ بعد الغلبة، بحيث تتحول السيطرة السياسية إلى أداة لحفظ الامتيازات الاجتماعية والاقتصادية.

يرى باحثون، من بينهم ستيفن هارغارتن، أن شعار «"غانز دونت كيل بيبل، بيبل كيل بيبل"» ليس دقيقاً من الناحية العلمية، لأنه يختزل أثر السلاح في الفاعل البشري وحده ويتجاهل الدور الحاسم للأداة نفسها في زيادة إمكان القتل والإصابة. فوجود السلاح يغيّر طبيعة المواجهة ويرفع احتمال تحول النزاع أو الخطأ أو الانفعال اللحظي إلى وفاة، لذلك يعد هذا الشعار تبسيطاً شديداً لا يعبّر عن العلاقة الفعلية بين السلاح والعنف.