طُوِّرت طريقة «العَيّنة المنحازة بالجذر التربيعي» في الأصل بوصفها أسلوباً لأخذ عينات من تسلسلات الحمض النووي الطويلة، إذ صُمِّمت لتسهيل التعامل مع هذه السلاسل الممتدة عبر اختيار أجزاء منها بطريقة تقلل العبء الحسابي وتُحافظ في الوقت نفسه على قدر مناسب من التمثيل. وتُستخدم مثل هذه المقاربة عندما يكون التعامل المباشر مع التسلسل الكامل مكلفاً أو غير عملي، فيُكتفى بعينات مختارة وفق قاعدة محددة تمنح الأجزاء الأطول أو الأهم وزناً مختلفاً عن غيرها.

في الفن الإسلامي، تظهر الشمسة بوصفها عنصراً زخرفياً متعدّد المواضع، إذ تُستخدم في تزيين السجاد، وتُنفَّذ أحياناً في باطن القباب، كما تتخذ شكل الصفحة الافتتاحية في بعض الكتب والمصاحف. وتقوم هذه الزخرفة على هيئة مركزية متوازنة تبرز العناية بالتناظر والدقة الهندسية، ولذلك ارتبطت بمساحات معمارية ومادية مختلفة تجمع بينها وحدة التكوين وجمال الصنعة.

تَشكَّلَت اليوغا الميسَّرة بوصفها أسلوباً يهدف إلى تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة من ممارسة اليوغا بما يتناسب مع قدراتهم واحتياجاتهم الجسدية المختلفة، مع تعديل الوضعيات والانتقالات وطريقة الأداء بحيث تصبح الحركة أكثر أماناً وملاءمة. ويقوم هذا النهج على تكييف التمارين بدل استبعاد الممارس، بما يتيح له الاستفادة من الجوانب المرتبطة بالمرونة والتنفس والتركيز من دون فرض نموذج واحد ثابت على الجميع.

في عام ٢٠٠٢، استُخدمت طريقة «رمي النرد» بوصفها أسلوباً صحفياً في المراجعة لدى ٤١ صحيفة يومية في النرويج، وهو ما يدل على حضور هذا الأسلوب غير التقليدي داخل بعض غرف الأخبار هناك في ذلك الوقت.

تُعدّ لعبة «هينترشه» ورقةً تاريخية كان يمارسها الفلاحون وعمال الغابات والرحّل الحِرَفيون في إمارة فورستنبرغ، ولا تزال تُلعب حتى اليوم في منطقة الغابة السوداء. وقد ارتبطت هذه اللعبة بالبيئة الريفية والاجتماعية التي نشأت فيها، فحافظت على حضورها بوصفها جزءاً من تقاليد محلية قديمة انتقلت عبر الأجيال، من غير أن تفقد صلتها بأصلها التاريخي.