تطورت الهندوسية في شبه القارة الهندية عبر آلاف السنين، ولا تُنسب إلى مؤسس واحد أو تاريخ بداية محدد. وهي تضم مدارس ومذاهب وممارسات شديدة التنوع، يؤمن بعضها بإله أعلى واحد تتجلى منه صور متعددة، بينما يركز بعضها على آلهة مثل فيشنو أو شيفا أو ديفي، ولا يُعد براهما الإله الأهم لدى جميع الهندوس.

نشأت في شبه القارة الهندية أربع ديانات كبرى هي الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية. وتطورت كل واحدة منها في سياق تاريخي وفلسفي مختلف، ثم انتشرت بدرجات متفاوتة خارج الهند؛ فالديانات البوذية وصلت إلى مناطق واسعة من آسيا، بينما ظلت الهندوسية والجاينية والسيخية أكثر ارتباطًا تاريخيًا بجنوب آسيا ومجتمعات مهاجريها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

افتتاح شركة سكة حديد شبه القارة الهندية الكبرى أول خط للركاب بين بوري بوندر وثان عام ١٨٥٣ يُعد حدثًا تاريخيًا في تاريخ النقل في الهند. يذكر أن خط بوري بوندر إلى ثان افتتح لنقل الركاب على سكة حديدية منظمة للمرة الأولى، ما ساهم في ربط الموانئ والمدن الداخلية وتحسين حركة الناس والبضائع. يمثل هذا الخط بداية توسع شبكات السكك الحديدية في الهند بقيادة شركة سكة حديد شبه القارة الهندية الكبرى، ويمثل تحولًا في وسائل النقل التقليدية إلى نقل أسرع وأكثر انتظامًا، مع آثار اقتصادية واجتماعية على المناطق التي ربطتها هذه الخدمة.

أغني: إله النار في الميثولوجيا الهندوسية، وذُكر في الكتب الهندوسية المقدسة بوصفه ذا وجهين، أحدهما خيّر والآخر خبيث، وله ثلاثة ألسنة أو سبعة ألسنة وشعر منتصب كاللهب وثلاث أرجل وسبعة أذرع، وصُوّر تجسيدًا لنار الأضاحي مصحوبًا بكبش أو خروف.