تأثر الكاتب الروماني «إيون أغربيتشيانو» في أعماله بالأربع سنوات التي قضاها كاهناً رعوياً في جبال «أبوسيني»، إذ أمدته هذه التجربة بمعرفة مباشرة بحياة الناس هناك وبالبيئة الجبلية التي عاش فيها، فانعكس ذلك على موضوعاته وأجواء كتاباته. وقد أسهمت تلك المرحلة في تشكيل رؤيته الأدبية، ولا سيما في تصويره للواقع الاجتماعي والإنساني المرتبط بالمجتمعات الريفية والجبال.

بدأ الكاتب الروماني إيون نغويتسيسكو، الذي انطلق في شبابه من الارتباط بتنظيم «الحرس الحديدي» الفاشي، مساراً فكرياً وسياسياً مختلفاً جعله لاحقاً من الأصوات المناهضة للفاشية، ثم تحوّل إلى معارض صريح للنظام الشيوعي في رومانيا. وقد ازدادت مكانته بوصفه مثقفاً مخالفاً للسلطة بعدما أعلن مثليته الجنسية علناً، في وقت كان ذلك يُعد تحدياً مباشراً للقيود السياسية والاجتماعية السائدة.

كان السياسي الفاشي الروماني إيون سان-جيورجيو يرى في البداية أن معاداة السامية ليست سوى «فعل فقر صادر عن مثقف فاشل»، ثم ما لبث أن غيّر موقفه لاحقاً، فراح يصف اليهود بأنهم «سرطان وطني». ويعكس هذا التحول حدة التبدل في خطابه السياسي والفكري، إذ انتقل من رفض ذلك الموقف بوصفه تعبيراً عن العجز الفكري إلى تبنّي لغة عدائية صريحة تجاه اليهود، بما ينسجم مع النزعات المتطرفة التي سادت بعض الأوساط الفاشية في تلك المرحلة.

لم تُفلح سلسلة الإجراءات التي اتخذها رئيس الوزراء الروماني إيون جيجورتو، بما في ذلك اضطهاد اليهود رسمياً، في ثني أدولف هتلر عن مطالبته بأن تتنازل رومانيا عن شمال ترانسلفانيا لصالح المجر. وقد ظل هذا المطلب قائماً رغم محاولات بوخارست استرضاء برلين، ما يعكس أن الحسابات السياسية والاستراتيجية النازية كانت أقوى من أي تنازل داخلي قدمته الحكومة الرومانية في ذلك السياق.

رغم التأثيرات الماركسية التي صاحبت الثورة الروسية، فإن علم الاجتماع الماركسي تعرّض للتهميش والقمع في الكتلة السوفييتية، في حين وجد مساحة أوسع للنمو والازدهار في البلدان الغربية. وقد أسهم هذا التباين في جعل الدراسات الماركسية الاجتماعية أكثر حضوراً في البيئات الأكاديمية الغربية، بينما بقيت في المجال السوفييتي محكومة باعتبارات أيديولوجية وسياسية حدّت من انتشارها وتطورها بوصفها تياراً مستقلاً.