يستخدم علماء الزلازل خرائط خطوط تساوي الشدة الزلزالية، وهي خرائط تُظهر مناطق الاهتزاز المتقارب أثناء الزلزال، للمساعدة في تحديد مركزه السطحي وعمق بؤرته ومقداره وآلية حدوثه. وتُعد هذه الخرائط أداة مهمة في تحليل توزيع التأثيرات على سطح الأرض، لأنها تبيّن اختلاف شدة الهزة من منطقة إلى أخرى، مما يتيح بناء صورة أدق عن خصائص الزلزال وطبيعة انطلاقه من باطن الأرض.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ابتكر جراح الأعصاب جان تاليراخ نظام إحداثيات للدماغ بهدف توحيد إجراءات الجراحة التجسيمية، بحيث يوفّر مرجعاً دقيقاً لتحديد المواقع داخل الدماغ بصورة أكثر انتظاماً وموضوعية. وقد أسهم هذا النظام في تقليل التباين بين الإجراءات المختلفة، وجعل تحديد البنى الدماغية واستهدافها في العمليات العصبية أكثر دقة ووضوحاً، وهو ما جعله مرجعاً مهماً في هذا المجال الطبي.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.