عيد البشارة في المسيحية مناسبة دينية تُقام في ٢٥ مارس وفق التقويم الغريغوري، وتُحيي ذكرى بشارة الملاك جبرائيل للسيدة مريم بأنها ستحمل بالسيد المسيح. ويأتي موعد العيد قبل عيد الميلاد بنحو ٩ أشهر، وقد يُنقل الاحتفال به في بعض السنوات إذا تزامن مع أحد أيام الآحاد أو المناسبات الكبرى خلال الصوم والفصح.

عيد البشارة هو احتفال مسيحي سنوي يوافق ٢٥ مارس ويؤرخ لموقف البشارة عندما بشر الملاك مريم العذراء بولادة يسوع بحسب التقليد المسيحي. يُعتَبَر عيد البشارة من الأعياد المهمة في التقويم الليتورجي لعدة طوائف مسيحية ويُحتفَل به بخدمات صلاة خاصة وقراءات من الكتاب المقدس تذكر حادثة البشارة وتؤكد مفاهيم التجسد والطاعة الإلهية. يشير موعد ٢٥ مارس إلى ارتباطه بفكرة قرب منتصف السنة الخبطيّة بالنسبة للتقويم التقليدي ويُذكَر العيد في سياق الاستعداد للاحتفالات اللاحقة المتعلقة بولادة المسيح ودوره اللاهوتي في التقليد المسيحي.

كتب عالم الرياضيات برايان باوديتش بحثاً تناول فيه مسألة «الملاك» التي طرحها جون كونواي، وبيّن من خلاله أن الملاك يستطيع الفوز والهرب من «الشيطان» في لعبة «الملاك». وقد مثّل هذا البرهان حلاً رياضياً لمشكلة اشتهرت بتعقيدها، إذ تتعلق باستراتيجية حركة الملاك وقدرته على الإفلات من محاولات تطويقه أو منعه من الوصول إلى غايته داخل إطار اللعبة.

تتضمن الإشارات المسيحية في الفن الإسلامي موضوعات مثل البشارة، وميلاد عيسى، ومعموديته، وقد ظهرت هذه المشاهد ضمن سياقات فنية متعددة تعكس تفاعل الفنان المسلم مع موضوعات دينية معروفة في ثقافات مجاورة، من دون أن يعني ذلك تبنّيها العقائدي، بل إدراجها بوصفها عناصر تصويرية ذات حضور رمزي وتاريخي في بعض الأعمال الفنية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.