أدت أعمال الشغب التي شهدتها مدينة كراكوف عام ١٩٢٣ إلى مقتل أكثر من ٣٠ شخصاً، وكان لها أثر سياسي مباشر في إضعاف حكومة «تشينو-بياست» برئاسة فانتسنتي فيتوس، ثم الإسهام في سقوطها لاحقاً. وقد جعلت هذه الأحداث المدينة مسرحاً لتوترات حادة انعكست على المشهد السياسي البولندي في ذلك الوقت، إذ لم تكن الخسائر البشرية مجرد نتيجة اضطراب محلي، بل تحولت إلى عامل ضغط زاد من هشاشة الحكومة القائمة ودفع نحو انهيارها.

خلال أعمال الشغب التي شهدتها مدينة ناجبور في الهند عام ١٩٢٧، والتي قُتل فيها ٢٢ شخصاً، تعرّض منزل الزعيم القومي الهندوسي «ك. ب. هيدجوار» للرشق بالحجارة. ويعكس هذا الحادث حدّة التوتر الطائفي والسياسي الذي كانت تعيشه المدينة في ذلك الوقت، حين امتد العنف إلى رموز محلية بارزة، لا إلى الضحايا المباشرين فحسب.

يُقدَّر أن أعمال الشغب الطائفية التي شهدتها ولاية بيهار عام ١٩٤٦ أسفرت عن مقتل ما بين ٢,٠٠٠ و٣٠,٠٠٠ شخص، وهو نطاق واسع يعكس اختلاف التقديرات المتعلقة بحجم العنف والخسائر البشرية في تلك الأحداث. وقد كانت تلك الاضطرابات جزءاً من التوترات الاجتماعية والسياسية التي صاحبت المرحلة الأخيرة من الحكم الاستعماري في الهند، حين تصاعدت الاحتكاكات بين الجماعات المحلية إلى مواجهات دامية خلّفت أثراً عميقاً في المنطقة.

في أعمال الشغب التي شهدتها مدينة «سينسيناتي» عام ١٨٨٤، رفض عدد من جنود «الحرس الوطني» في ولاية أوهايو التوجه لأداء مهام مكافحة الشغب، بل إن بعضهم انضم إلى مثيري الشغب أنفسهم، وهو ما عكس درجة الاضطراب والانقسام التي رافقت تلك الأحداث في المدينة.

وقعت أعمال الشغب في مدينة «لوفينغ» عام ٢٠١١ في بلدة كان يُروَّج لها بوصفها نموذجاً للانسجام الاجتماعي، وهو ما جعل الحدث أكثر دلالة من حيث التناقض بين الصورة الرسمية التي قُدمت عن المكان والواقع الذي انفجرت فيه الاضطرابات. فقد أضفت هذه المفارقة على الشغب بعداً رمزياً، إذ بدت البلدة وكأنها مثال على الفجوة بين الخطاب المحلي عن الاستقرار والتناغم وبين التوترات التي قد تظل كامنة رغم هذا الترويج.