تُشير هذه المعلومة إلى أن «أوي تيانغ تشوي» اعتدى جسديّاً في وقتٍ ما على محرر صحيفة منافسة، وهو تصرّف يكشف حدّة التنافس بين بعض الصحف في تلك المرحلة وما قد يرافقه أحياناً من توتر شخصي يتجاوز الخلاف المهني المعتاد. وتُفهم هذه الحادثة ضمن سياق الصراع الإعلامي الذي كان قد يتخذ أشكالاً مباشرة واحتكاكات حادّة بين العاملين في الصحافة.

كان «أروب شاترجي» واحداً من اثنين عُرفا بدور المدافع الشيطاني خلال إجراءات تطويب الأم تيريزا الكالكوتية، وهو المنصب الذي يُكلَّف عادةً بإبداء الاعتراضات ومراجعة الأدلة المطروحة قبل المضي في إعلان التطويب. ويُشار إلى أن هذا الدور كان يُستخدم في بعض الإجراءات الكنسية بوصفه آلية للتدقيق والتمحيص، لا بوصفه موقفاً شخصياً من صاحب القضية نفسها.

عاش إيفان ونينا إفيموف، اللذان عُرفا باسم «آدم وحواء» في عالم مسرح الدمى الروسي، ست سنوات تقريباً معتمدين إلى حدّ كبير على الأرباح التي حققها عرضهما المتنقل للدمى، وهو ما يعكس طبيعة هذا الفن القائم آنذاك على التنقل والعمل المباشر مع الجمهور لتحقيق دخل ثابت.

كاستر وبولكس بطلان توأمان في الأساطير الإغريقية، عُرفا معاً باسم الديسكوري، أي أبناء زيوس. ارتبطا بحماية البحارة والبحر ورعاية الألعاب الرياضية، ونسبت إليهما قوة خارقة على الرياح والأمواج. تروي الأسطورة أنهما تشاجرا مع ابني عمهما، فقتل كاستر، ثم التمس بولكس أن يتقاسم خلوده مع أخيه، فصار الأخوان يتناوبان بين عالم الآلهة ومثوى الأموات. وفي رواية أخرى رفعا معاً إلى السماء وصارا يمثلان نجمَي الجوزاء.

يتعاون «جو-وون كيم» و«جي-يونغ كيم»، وهما راقصتان باليرينا كانتا في ما مضى من أبرز المتنافسات في «الباليه الوطني الكوري»، على تقديم عمل فني يجمع بين التانغو والفلامنكو والباليه والرقص المعاصر في صياغة واحدة. ويعكس هذا المشروع انتقالاً من روح المنافسة إلى التعاون الإبداعي، مع مزج أساليب رقص تنتمي إلى تقاليد مختلفة داخل عرض واحد يوسّع لغة الحركة ويمنح الأداء طابعاً متنوعاً ومركباً.