في الهند، يُقدَّم كعك البرقوق عادةً خلال موسم عطلة عيد الميلاد، ويُضاف إليه أحياناً مكوّنان مثل الروم أو البراندي، ما يمنحه نكهة أكثر عمقاً وتميّزاً عن نسخ الكعك العادية. ويُعد هذا النوع من الكعك جزءاً مألوفاً من الاحتفالات الموسمية في بعض المناطق، حيث يجمع بين الطابع الحلو والتوابل الخفيفة والنكهة الكحولية التي تُستخدم في بعض وصفاته التقليدية.

انشغل بعض المحافظين على المنصات الاجتماعية وخلال عطلة عيد الميلاد بجدل حول ما إذا كان تقويم ترويجي للبيرة يحمل طابعاً "شيطانياً". وقد تحولت هذه المسألة إلى موضوع نقاش حاد بين مستخدمين يربطون بين السلع الدعائية وبعض الدلالات الرمزية، فيما رأى آخرون أن الأمر لا يتجاوز حملة تسويقية عادية لا تستحق هذا القدر من الجدل.

يُعدّ كتاب «كارول عيد الميلاد» الصادر عام ١٨٤٣ مثالاً مبكراً على جنس الرعب المرتبط بأجواء عيد الميلاد، إذ جمع بين المناسبة الاحتفالية وعناصر التخويف والإنذار الأخلاقي في معالجة أدبية واحدة. وقد أسهم هذا المزج في ترسيخ حضور أعمال تتخذ من العيد إطاراً لقصص مظلمة، تجمع بين الرموز الاحتفالية والتوتر النفسي وتكشف جانباً غير مألوف من الأدب المرتبط بالموسم.

نُقل موعد عطلة عيد الشكر في الولايات المتحدة أسبوعاً إلى الأمام خلال الأعوام ١٩٣٩ إلى ١٩٤١ بسبب آثار الكساد الكبير، وكان يُشار إلى هذا التعديل حينها باسم «فرانكسغيفنغ»، نسبةً إلى الرئيس فرانكلين د. روزفلت، الذي ارتبط اسمه بتغيير الموعد في تلك الفترة.

بعد أن غادرت "كيري بلاكينغر" جامعة "كورنيل" لقضاء عقوبة سجنية بسبب حيازة الهيروين، عادت لاحقاً إلى الجامعة وأكملت دراستها ونالت شهادتها، ثم انتقلت إلى العمل في الصحافة متخصصةً في تغطية قضايا العدالة الجنائية. وتُعد هذه المسيرة مثالاً على انتقال شخص من تجربة قانونية وشخصية قاسية إلى مجال مهني يرتبط مباشرة بفهم النظام الجنائي ومتابعة شؤونه، ما منح عملها لاحقاً بعداً خاصاً في تناول هذا النوع من القضايا.