شارع المدارس معلم من معالم حي الصالحية في دمشق، وسمي بهذا الاسم لكثرة المدارس التي أنشئت فيه في الحقبة الأيوبية، ولا سيما على يد المقادسة المهاجرين من القدس بعد احتلالها من الفرنجة. بقيت أبنية كثيرة من هذه المدارس قائمة لكنها تحولت إلى بيوت أو مساجد، بينما بقي بعضها أثراً مهملاً أو خاضعاً لمحاولات ترميم. عرف الشارع اليوم باسم سوق الجمعة، ويجمع بين النشاط التجاري اليومي والذاكرة التعليمية والدينية، كما يقع فيه جامع محي الدين ابن عربي، وكانت مدارسه ذات دور ثقافي وتعبوي في زمن الحروب الصليبية.

فندق شبرد فندق تاريخي شهير في القاهرة، نشأ على أنقاض قصر من قصور الأزبكية ارتبط بالمماليك والحملة الفرنسية ثم بتحولات عهد محمد علي وأسرته. تحول الموقع لاحقاً إلى فندق على يد صمويل شبرد، واكتسب شهرة عالمية بفضل موقعه في قلب القاهرة وإدارته الأوروبية واستقباله الرحالة والسياسيين والملوك والشخصيات البارزة. ازداد حضوره مع تحديث الأزبكية وافتتاح قناة السويس، وأصبح رمزاً لحياة القاهرة الكوزموبوليتية في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. احترق الفندق الأصلي في حريق القاهرة، ثم شيد فندق جديد حمل اسمه، فبقي شبرد علامة على ذاكرة القاهرة الفندقية والاجتماعية.

فندق العنوان داون تاون فندق وناطحة سحاب في دبي يقع قرب برج خليفة، ويعد من معالم الضيافة الفاخرة في وسط المدينة. اشتهر عالمياً بعد الحريق الكبير الذي اندلع فيه ليلة رأس السنة الميلادية، وجرى التعامل معه من قبل الدفاع المدني مع تسجيل إصابات محدودة قياساً بحجم الحادث. يرمز الفندق إلى طفرة العمارة والسياحة الفاخرة في دبي، كما تكشف حادثته تحديات السلامة في الأبراج الشاهقة. يمثل العنوان داون تاون جزءاً من مشهد دبي العمراني شديد الكثافة والرمزية.

فندق سميراميس إنتركونتيننتال فندق كبير في جاردن سيتي بالقاهرة يطل على النيل، وتعود جذوره إلى فندق تاريخي أنشئ في مطلع القرن العشرين ثم أعيد بناؤه لاحقاً في صورة برج فندقي حديث. ارتبط المكان بالضيافة الفاخرة والسياسة والاحتفالات والمؤتمرات، وبموقعه المقابل لمعالم ثقافية كبرى على ضفة النيل. حمل الاسم ذاكرة الفندق القديم الذي شهد نخبة من الزوار والسياح في زمن القاهرة الكوزموبوليتية. يمثل سميراميس جزءاً من تاريخ الفنادق الكبرى التي جعلت النيل واجهة للمدينة والسلطة والسياحة.

فندق الملك داود فندق شهير في القدس الغربية، يعد من أبرز فنادق المدينة ومن معالمها الحديثة المطلة على البلدة القديمة. أنشئ في مرحلة الانتداب البريطاني، واستقطب شخصيات سياسية ودبلوماسية وفنية عربية ودولية، فصار مكاناً مرتبطاً بالحياة الاجتماعية والسياسية في فلسطين قبل قيام إسرائيل. استخدم جناحه الجنوبي مقراً للإدارة البريطانية المدنية، مما جعله هدفاً لهجوم نفذته منظمة الأرجون ضمن صراعها مع سلطات الانتداب. بعد قيام إسرائيل تحول الفندق إلى منشأة فندقية بارزة تديرها مجموعة فنادق دان، وصار يستقبل زعماء وسياسيين ودبلوماسيين، لكنه بقي أيضاً شاهداً على تاريخ القدس الحديث وعلى التوترات التي سبقت نهاية الانتداب البريطاني.

حصل مبنى “ليفَر هاوس” في نيويورك على صفة معلمٍ عمرانيٍّ محميٍّ بفارق صوت واحد فقط، وذلك بعد أن كانت هناك خطة في ثمانينيات القرن العشرين لاستبداله بمبنى أكبر. وقد شكّل هذا القرار لحظة حاسمة في الحفاظ على أحد أبرز معالم العمارة الحديثة في المدينة، إذ أنقذ المبنى من الهدم وأبقى حضوره ضمن النسيج العمراني لمدينة نيويورك.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.