روزيتا مركبة فضائية أوروبية أطلقت لدراسة المذنب تشوريوموف-جيراسيمنكو، وحققت إنجازاً تاريخياً بوضع مسبار فيلة على سطح المذنب. استغرقت رحلتها سنوات طويلة واستخدمت مناورة الجاذبية للوصول إلى هدفها، ثم درست تركيب المذنب وغباره وغازاته وخصائصه. ساعدت بياناتها على فهم نشأة النظام الشمسي والمواد العضوية والماء في الأجرام الجليدية. تمثل روزيتا مثالاً على هندسة فضائية دقيقة، حيث يلاحق الإنسان جرماً صغيراً متحركاً في الفضاء ليقرأ ذاكرة البدايات الكونية.

الهند البرتغالية كيان استعماري تابع للإمبراطورية البرتغالية في المحيط الهندي، نشأ بعد اكتشاف الطريق البحري من البرتغال إلى شبه القارة الهندية، وتكون من شبكة قلاع وموانئ ومستعمرات على السواحل. انتقلت عاصمته من كوتشين إلى جوا، ثم أصبحت جوا مركز السلطة البرتغالية على الحيازات البحرية في المحيط الهندي قبل أن تتقلص هذه السلطة تدريجياً. شملت ممتلكاته لاحقاً جوا ودمان وديو وجيوباً داخلية، واستمرت بعد استقلال الهند البريطانية إلى أن أنهت الهند السيطرة البرتغالية على معظمها بعمل عسكري، ثم اعترفت البرتغال لاحقاً بالواقع الجديد. يمثل هذا الكيان مرحلة مبكرة من الاستعمار البحري الأوروبي في آسيا، حيث امتزجت التجارة بالقوة العسكرية والإدارة الكولونيالية.

موزمبيق البرتغالية اسم يطلق على الفترة التي كانت فيها أراضي موزمبيق الحالية خاضعة للسيطرة البرتغالية على ساحل جنوب شرق أفريقيا. بدأت المستوطنات التجارية البرتغالية بعد وصول فاسكو دا جاما إلى الساحل، ثم توسعت إلى مستعمرات ومناطق امتياز تديرها شركات استعمارية مثل شركة موزمبيق وشركة نياسا. اعتمد الوجود البرتغالي على الموانئ والسواحل والتجارة والسيطرة الإدارية التدريجية، ثم جمعت المستعمرات لاحقاً في مقاطعة وراء البحار عُدت جزءاً من البرتغال. تعكس موزمبيق البرتغالية نموذجاً للاستعمار الساحلي الذي بدأ بالتجارة والملاحة ثم تحول إلى إدارة استعمارية طويلة قبل نشوء الدولة المستقلة الحديثة.

اللغة البرتغالية لغة رومانسية تطورت من اللاتينية، وهي اللغة الرسمية للبرتغال والبرازيل وموزمبيق وأنجولا، وتستخدم أيضاً في مجتمعات أخرى منها شمال إسبانيا حيث توجد لهجة الجاليسية القريبة منها. كانت البرتغالية والإسبانية في أصل واحد تقريباً قبل استقلال البرتغال السياسي، ثم طورت البرتغالية خصائص صوتية وصرفية ونحوية خاصة. نقل المستعمرون البرتغاليون لغتهم إلى البرازيل، فأضافت إليها البيئة البرازيلية كلمات من لغات السكان الأصليين والأفارقة، ونشأت علاقة بين البرتغالية البرازيلية والبرتغالية الأوروبية تشبه علاقة الإنجليزية الأمريكية بالبريطانية. شهدت اللغة محاولات لتبسيط التهجئة وتوحيدها بين البرتغال والبرازيل.

كوكا ممثلة مصرية ارتبط اسمها بالسينما المصرية في مرحلة مبكرة، وقدمت أدواراً جعلتها من الوجوه المعروفة في الأعمال التاريخية والبدوية والدرامية. تميز حضورها بالشخصية القوية والملامح الخاصة التي وظفتها السينما في أدوار متعددة. وتعرض المادة سيرتها الفنية بوصفها جزءاً من تاريخ التمثيل في مصر خلال القرن الماضي.

كانت “روزيتا ريتز”، التي ركّزت شركة “روزيتا ريكوردز” التابعة لها على إبراز دور النساء في موسيقى الجاز، وراء التحية التي قُدمت في مهرجان “نيوبورت” للجاز عام ١٩٨٠ بعنوان “بلوز إِز أ وومان”، وقد شاركت فيها كلٌّ من أديلايد هول وبيغ ماما ثورنتون، في إطار احتفاء واضح بمساهمات المغنيات في هذا اللون الموسيقي.

اشترت إليزابيث، زوجة هنري السابع ملك إنجلترا، حزاماً قيل إنه لامس حزام القديس توماس، الذي ارتبطت به أسطورة متداولة، وذلك أملاً في مساعدتها على الحمل. وتكشف هذه الواقعة عن شيوع الاعتقاد في العصور الوسطى والمرحلة اللاحقة بقوة الأشياء المرتبطة بالقديسين على التأثير في الخصوبة والإنجاب، إذ كان الناس يلجؤون إلى مثل هذه المقتنيات بوصفها وسيلة روحية تمنحهم الرجاء في تحقيق الحمل.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بحلول يناير ٢٠١٤، كان ألبوم “دِسفادو” للمغنية البرتغالية المتخصصة في الفادو، “آنا مورّا”، ما يزال محافظاً على موقعه ضمن أفضل ٢٠ ألبوماً في قائمة الألبومات البرتغالية منذ صدوره في نوفمبر ٢٠١٢، من دون أن يخرج من هذه المراتب طوال تلك الفترة. ويعكس هذا الأداء التجاري استمرار الإقبال على الألبوم لفترة طويلة نسبياً، وهو أمر غير مألوف كثيراً في القوائم الأسبوعية التي تتبدل فيها المراتب عادةً بوتيرة أسرع.

على خلاف أسطورة حضرية شائعة، لم تكن شركة «كوكا-كولا» هي الجهة التي ابتكرت زيّ «سانتا كلوز» الحديث، بل إن صورة الرجل البدين ذي الرداء الأحمر الأبيض كانت قد تشكّلت تدريجياً قبل حملات الشركة الإعلانية، ثم جرى ترسيخها وانتشارها على نطاق أوسع لاحقاً عبر الإعلانات والرسوم المرتبطة بها. وبذلك أسهمت «كوكا-كولا» في شيوع هذا الشكل البصري أكثر مما أوجدته من الأصل، إذ لم تنشأ الفكرة من حملاتها وحدها، بل من تراكمات ثقافية وإبداعية سابقة.