الحزب الشيوعي السوفيتي الحزب الحاكم في الاتحاد السوفيتي منذ الثورة البلشفية حتى تفكك الدولة السوفيتية. نشأ من انقسام الحركة الاشتراكية الديمقراطية الروسية إلى بلشفية ومنشفية، ثم قاد البلاشفة ثورة أقامت نظاماً اشتراكياً مركزياً بقيادة لينين وخلفائه. تبنى الحزب الماركسية اللينينية وهيمن على مؤسسات الدولة والاقتصاد والسياسة، حتى انتهى دوره مع انهيار الاتحاد السوفيتي.

الحزب الشيوعي الهندي الماوي حزب شيوعي مسلح سري في الهند، تأسس باندماج تنظيمات ماوية كانت تنشط في مناطق ريفية وغابية فقيرة. يعرف أعضاؤه غالباً بالناكساليين نسبة إلى تمرد ناكسالباري، ويتبنى الكفاح المسلح ضد الدولة الهندية بدعوى الدفاع عن الفلاحين والقبائل المهمشة. صنفته الحكومة الهندية منظمة محظورة، وخاضت ضده حملات أمنية واسعة. يمثل الحزب استمراراً لتيار يساري راديكالي يرى أن الديمقراطية البرلمانية الهندية تخفي علاقات استغلال طبقي وقومي، بينما تراه الدولة تهديداً أمنياً وإرهابياً.

أمين عام الحزب الشيوعي الفيتنامي هو أعلى منصب فعلي في بنية السلطة الفيتنامية، إذ يقود الحزب الحاكم ويمسك بصلات أساسية مع اللجنة المركزية والمكتب السياسي واللجنة العسكرية. تغير اسم المنصب وأدواره عبر تاريخ الحزب، لكنه بقي مركز القيادة السياسية في نظام يقوم على أولوية الحزب على مؤسسات الدولة. تمثل الأمانة العامة الفيتنامية نموذجاً للحكم الحزبي المركزي، حيث تتحدد السياسات الكبرى من داخل الحزب لا من الرئاسة وحدها.

الحزب الشيوعي الإسرائيلي حزب يساري يهودي عربي تعود جذوره إلى الحزب الشيوعي الفلسطيني وعصبة التحرر الوطني، وتشكل بعد قيام إسرائيل من اندماج هذه التيارات. يتبنى الحزب مواقف معادية للصهيونية ويدعو إلى حل يقوم على دولتين لشعبين، ويشارك في الحياة البرلمانية ضمن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة. كما ارتبط بحضور ثقافي عربي عبر صحفه، ولا سيما جريدة الاتحاد الصادرة في حيفا، وانتسب إليه أو عمل في صحفه عدد من المثقفين البارزين، ومنهم محمود درويش في مرحلة من حياته.

الحزب الشيوعي البلغاري حزب سياسي حكم بلغاريا خلال مرحلة النظام الاشتراكي في القرن العشرين. قاد الحزب تحولاً سياسياً ضد الحكم القيصري، ثم أصبح القوة الحاكمة الأساسية في البلاد لعقود، وكان تودور جيفكوف أبرز قادته وأطول زعماء الكتلة الشرقية بقاءً في السلطة. مع نهاية المرحلة الشيوعية أعلن الحزب تخليه عن احتكاره للحكم، ثم تبنى توجهاً أكثر اعتدالاً وغير اسمه إلى الحزب الاشتراكي البلغاري.

بعد الانقسام الذي وقع عام ١٩٦٨ داخل الحزب الشيوعي الإيطالي (الماركسي اللينيني)، انخرطت مجموعتا «الخط الأسود» و«الخط الأحمر» في أعمال متبادلة من العنف والتخريب، في سياق صراع داخلي حادّ تجاوز الخلاف السياسي إلى مواجهة ميدانية بين الطرفين، وأفضى إلى تصاعد الاضطراب داخل البيئة التنظيمية التي كانتا تنتميان إليها.

في الانقسام الذي شهدته “الحزب الشيوعي السويدي” عام ١٩٢٩، وجد الشقيقان أوسكار وغونار أوهمان نفسيهما في معسكرين متقابلين، إذ انضم كل واحد منهما إلى طرف مختلف من الخلاف الذي مزّق الحزب آنذاك. ويعكس هذا الموقف مدى عمق الانقسام السياسي داخل الحركة الشيوعية السويدية في تلك المرحلة، حتى إنه بلغ أفراد العائلة الواحدة وأوقعهم في صفوف متعارضة.

في ١٩٨٧، تبادل «الحزب الشيوعي الفلسطيني الثوري» و«الحزب الشيوعي الفلسطيني» مواقع العضوية داخل «منظمة التحرير الفلسطينية»، إذ انتقل كلٌّ منهما إلى موقع كان يشغله الآخر ضمن إطار التمثيل السياسي في المنظمة، وهو ما عكس آنذاك إعادة ترتيب داخلية في خريطة القوى الفلسطينية المرتبطة بها.

كان “تي. فيرابهادْرام” مرشّح “الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي)” الذي حصد أكبر عدد من الأصوات خارج ولايتي كيرالا والبنغال الغربية في الانتخابات العامة الهندية عام ١٩٩٨، وهو ما جعله يبرز بين مرشحي الحزب في الدوائر الانتخابية الواقعة خارج معاقله التقليدية. وتُعد هذه النتيجة دلالة على قدرته على جذب قاعدة تصويتية واسعة في سياق سياسي كانت فيه المنافسة شديدة، وعلى حضور الحزب في بعض المناطق خارج نطاقه الجغرافي المعتاد.

تميّز الحزب الشيوعي الهندي عن غيره من التنظيمات الشيوعية في الهند باعتماده على علمٍ يحمل رمز المطرقة والمنجل باللون الأصفر، وهو تفصيل بصري ارتبط به بوصفه علامة تعريفية تفرّقه عن الحزب الشيوعي الآخر في البلاد. وقد أضفى هذا الاختيار اللوني طابعاً خاصاً على الراية الحزبية، وجعلها قابلة للتمييز بسهولة ضمن الرموز السياسية المتشابهة التي استخدمتها الحركات الشيوعية.