أثار أناتولي غوليتسين قضية «مارتل» عندما كشف أن أجهزة الاستخبارات والقوات المسلحة الفرنسية كانت قد اخترقتها «كي جي بي» اختراقاً عميقاً، وهو ما جعل تلك القضية تتصل مباشرةً بمخاوف التجسس السوفيتي داخل مؤسسات الدولة الفرنسية. وقد اكتسبت هذه التصريحات أهمية خاصة لأنها لم تقتصر على اتهام اختراق محدود، بل أشارت إلى نفوذ واسع داخل بنى أمنية وعسكرية يُفترض أنها شديدة التحصين، الأمر الذي منح القضية بعداً استخباراتياً وسياسياً لافتاً.

أثار هاشم صبوه جدلاً عندما دعا إلى استخدام القوة في فرض ما يُعرف بالعقد الاجتماعي الماليزي، وهو موقف عُدّ عند كثيرين تجاوزاً للنقاش السياسي إلى تأييد وسيلة إكراهية في معالجة قضية حساسة تتصل بالعلاقة بين مكوّنات المجتمع والدولة. وقد جعلت هذه الدعوة اسمه مرتبطاً بموقف شديد الاستفزاز، لأنها لم تكتفِ بالدفاع عن فكرة سياسية، بل طرحت اللجوء إلى القوة باعتباره أداة لتنفيذها، وهو ما زاد من حدة الاعتراضات عليه.

أثار الفنان غراهام ساذرلاند استياء ونستون تشرشل عندما رسم له صورة شخصية قُدمت إليه بمناسبة بلوغه عامه ٨٠، إذ رأى تشرشل أن اللوحة أظهرته بصورة قاسية وغير محببة. احتفظت زوجته كليمنتين تشرشل باللوحة فترة قصيرة قبل أن تتولى إحدى مساعداتها إتلافها سرًا، رغم أن قيمتها الفنية والمالية ارتفعت لاحقًا، وأصبحت قصتها من أشهر حوادث تدمير الأعمال الفنية السياسية.

عندما أعاد جون ستانلي رسم إحدى أغلفته الخاصة بسلسلة «ليتل لولو» لتكون غلاف «دليل أوفرستريت لأسعار القصص المصوّرة» في ٢٠٠٥، نفدت النسختان معاً خلال ثلاثة أيام فقط، في دلالة على الإقبال الكبير الذي حظيت به تلك الطبعة المرتبطة بعمله الأصلي.

في عهد هيكتور بيل، أثار مجلس ترامواي ملبورن والمتروبوليتان استياء الأوساط الدينية عندما أدخل خدمات الترام صباح يوم الأحد، إذ عُدّ ذلك خروجاً عن الأعراف الاجتماعية والدينية السائدة في ذلك الوقت، ولا سيما أن يوم الأحد كان يُنظر إليه بوصفه يوماً للعبادة والراحة. وقد جعل هذا القرار المجلس موضع جدل بين مؤيدين رأوا فيه خدمة عامة عملية، ومعارضين اعتبروا أنه يمسّ حرمة اليوم الديني.