ملحم بركات مطرب وملحن لبناني، عرف بصوته القوي وألحانه ذات الطابع الشرقي وبحضوره الكبير في الغناء اللبناني. نشأ في كفرشيما وتأثر ببيئة موسيقية مبكرة، ودرس في المعهد الوطني للموسيقى، ثم دخل المسرح الغنائي والبرامج الفنية قبل أن يصنع مسيرته الخاصة. ارتبط بالأغنية اللبنانية المحكية وبألحان تجمع بين الشعبية والقوة المسرحية، كما كتب ولحن لكثير من الأعمال. وتمثل تجربته امتداداً لمدرسة الغناء اللبناني التي تجمع بين الطرب والهوية المحلية.

ملحم زين مغن لبناني اشتهر بصوته الجبلي القوي وبأدائه للأغنية اللبنانية والعربية ذات الطابع الشعبي والطربي. برز عبر برامج المواهب ثم حقق حضوراً جماهيرياً من خلال أغان عاطفية وحفلات واسعة. يمثل زين جيلاً من المغنين اللبنانيين الذين جمعوا بين الانتشار التلفزيوني والحنين إلى الأداء الطربي الحي واللهجة المحلية القريبة من الجمهور.

عملة الميم عملة رقمية تنشأ غالباً من مزحة أو رمز ثقافي شائع على الإنترنت، وتعتمد قيمتها بدرجة كبيرة على التفاعل الجماهيري والدعاية والمجتمعات الرقمية أكثر من اعتمادها على مشروع تقني أو اقتصادي قوي. قد تحقق هذه العملات ارتفاعات حادة بسبب الحماس والخوف من تفويت الفرصة، لكنها معرضة أيضاً لانهيارات سريعة عندما يتراجع الاهتمام. لذلك تعد عملات الميم من أكثر الأصول الرقمية تقلباً ومخاطرة.

ميم، أو وحدة الميم، مفهوم ثقافي يشير إلى فكرة أو سلوك أو رمز ينتقل بين الناس كما تنتقل الجينات بين الكائنات في تشبيه مجازي. يستخدم المصطلح لدراسة انتشار العادات والنكات والشعارات والصور والأفكار عبر التقليد والتواصل، وازداد شيوعه مع ثقافة الإنترنت. ويمثل الميم طريقة لفهم كيف تتحول الفكرة الصغيرة إلى ظاهرة اجتماعية واسعة.

حقوق الطفل فرع من حقوق الإنسان يعنى بالحماية والرعاية والمشاركة والهوية والتعليم والصحة والحياة الكريمة للأطفال. تنطلق هذه الحقوق من ضعف الطفل وحاجته إلى رعاية خاصة، لكنها تعترف أيضاً بإنسانيته واستقلاله التدريجي وقدرته على التعبير عن رأيه. تشمل اتفاقيات ومبادئ دولية تحظر العنف والاستغلال والإهمال والتمييز وتدعو إلى مصلحة الطفل الفضلى. تمثل حقوق الطفل اختباراً عملياً لمدى عدالة المجتمع، لأن حماية الأضعف تكشف حقيقة قيم الدولة والأسرة والقانون.

أسهمت الناشطة في حقوق مجتمع الميم “كيت مالون” في إنشاء أول مجموعة مسيرة منظمة للمتحولين جنسياً في تاريخ مسيرة “أنديانابوليس برايد”، وهو تطور منح هذه الفئة حضوراً جماعياً أوضح داخل الفعالية وأتاح لها التعبير عن نفسها بصورة أكثر تنظيماً وظهوراً.

أصبح الناشط في مجال حقوق مجتمع الميم “أليكسي دافيدوف” أول شخص تُوجَّه إليه تهمة انتهاك قانون روسيا المناهض للمثليين الصادر في ٢٠١٣، بعدما رفع لافتة كتب عليها «كون المرء مثليًّا أمر طبيعي» داخل مكتبة للأطفال. وقد اكتسبت القضية دلالة رمزية لأنها ربطت بين التعبير العلني عن تأييد حقوق المثليين وبين تطبيق التشريع الروسي الذي يقيّد ما يُعدّ ترويجًا لهذه القضايا، ولا سيما في الأماكن المخصصة للقُصّر.

في عام ٢٠١٦، أصبحت الناشطة في مجال حقوق مجتمع «إل جي بي تي» وحقوق المرأة، جايانثي كورو-أوتومبالا، أول سريلانكية تبلغ قمة جبل إيفرست، لتسجل بذلك إنجازاً بارزاً في تاريخ التسلق في سريلانكا. وجاء هذا الصعود تتويجاً لمسارها بوصفها شخصية معروفة في الدفاع عن الحقوق والحضور العام، كما منحها مكانة رمزية بوصفها أول من يمثل بلدها على أعلى قمة في العالم.

يلجأ بعض أفراد مجتمع الميم إلى تقليم أظفار السبابة والوسطى لتكون أقصر من غيرها، وذلك لتسهيل الممارسة الجنسية باليد، كما قد يُنظر إلى هذا التفصيل بوصفه إحدى الإشارات المرتبطة بالتعبير عن الهوية الكويرية. ويُعدّ هذا الاختيار الجسدي عند بعضهم جزءاً من دلالات شخصية وثقافية صغيرة، لا قاعدة عامة، إذ يختلف تبنيه من شخص إلى آخر بحسب السياق والذائقة والهوية التي يرغب في إظهارها.

تُعدّ «جودي غارلاند» أيقونة لدى كثير من أفراد مجتمع الميم، ولا سيما بسبب شخصياتها السينمائية التي اتسمت بالمبالغة المحببة والحضور العاطفي القوي، ومن أبرزها أداؤها لدور «دوروثي غايل» في فيلم «ذا وزارد أوف أوز». وقد أسهم هذا الطابع التمثيلي، إلى جانب مكانتها الثقافية اللاحقة، في ترسيخ صورتها بوصفها رمزاً فنياً تجاوز حدود الأداء التقليدي وأصبح ذا دلالة خاصة لدى جمهور واسع.