بعد هزيمة سلالة "هُو" الفيتنامية في حرب "مينغ–هُو"، ضمّت إمبراطورية "مينغ" الصينية شمال فيتنام إلى أراضيها وجعلته مقاطعةً باسم "جياوزي". هذا التحول لم يكن مجرد انتصار عسكري، بل أدى إلى إدماج الإقليم في الإدارة الصينية المباشرة، بما عكس سعي "مينغ" إلى بسط سلطتها على المنطقة وإخضاعها لنظامها الإقليمي.

صُمِّم مرصد "دانيال س. شانك"، وهو أول مرصد فلكي في جامعة "روتجرز"، على غرار "برج الرياح" في الأغورا القديمة بأثينا، إذ استلهمت هيئته المعمارية من ذلك الصرح التاريخي المعروف بتوازنه بين الوظيفة والعناصر الكلاسيكية. ويعكس هذا الاختيار رغبة في ربط منشأة علمية حديثة بنموذج معماري تراثي يحمل دلالات ثقافية وجمالية واضحة.

يُعدّ مختبر «كاربون نيوترال لابوراتوري» أول مختبر من نوعه في المملكة المتحدة، وقد صُمم ليكون نموذجاً لمرفق علمي يراعي الحياد الكربوني في تشغيله وبنيته، بما يجعله محطة بارزة في مسار دمج البحث العلمي بالاعتبارات البيئية داخل المؤسسات الأكاديمية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تقوم شخصية الخصم الرئيس في القصة الصينية القصيرة «هُو داغو» على تصور روحٍ مرتبطة بالمرحاض، إذ تستند هذه الشخصية إلى معتقد شعبي يصوّر كائناً غامضاً يقيم في أماكن قضاء الحاجة ويُضفى عليه طابعٌ شرير أو مخيف. وقد جرى توظيف هذا الأصل الأسطوري في بناء الشخصية لتأدية دورها السردي بوصفها تجسيداً للخوف الشعبي من الأرواح المتصلة بالأماكن المهملة والملعونة في المخيال التقليدي.