تُعد شجرة الزيتون من أبرز الرموز المرتبطة بفكرة الصمود «الصمود» لدى الفلسطينيين، إذ اكتسبت مكانة خاصة بوصفها علامة ثقافية وسياسية تعبّر عن التمسك بالأرض والاستمرار في مواجهات الواقع القاسي. وقد ترسخت هذه الدلالة في الوعي الفلسطيني على نحوٍ أوضح منذ حرب ١٩٦٧، حين أصبحت الشجرة رمزاً متداولاً في الخطاب الوطني والفني، يجمع بين الجذور العميقة في الأرض وبين معنى الثبات رغم الاقتلاع والضغط.

أصبح ساندويتش الباسترامي على خبز الجاودار رمزاً للمأكولات الكلاسيكية في مطاعم الديلي اليهودية بنيويورك، حتى غدا من أشهر الأطباق المرتبطة بالهوية الغذائية لتلك المطاعم. ويجمع هذا الساندويتش بين لحم الباسترامي المتبّل والمطهى بعناية وخبز الجاودار ذي النكهة المميزة، ما جعله مثالاً مألوفاً على تقاليد الطعام التي ارتبطت بالمجتمع اليهودي في المدينة وبثقافة مطاعم الديلي التي ازدهرت فيها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُستخدم الأسماك الروبوتية لمراقبة البيئات المائية والوصول إلى مناطق يصعب على الغواصين أو المركبات التقليدية دخولها. وتُجهز هذه الروبوتات بحساسات تقيس درجات الحرارة والملوحة والأكسجين والملوثات، كما يسمح شكلها الشبيه بالأسماك وحركتها الهادئة بالاقتراب من الكائنات البحرية مع تقليل الاضطراب الناتج عن المراوح.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.