الهدهد يشكل عائلة عالمية قديمة، وله نوعان أو ثلاثة أنواع متشابهة من الطيور. يمتلك منقاراً طويلاً ونحيفاً، وأجنحة واسعة مستديرة، وذيلاً على شكل مربع فيه شريط أبيض واسع، وله أيضاً عرف انتصابي طويل. تظهر على جميع أنواع الهدهد نماذج مثيرة من الأجنحة البيضاء والسوداء أثناء الطيران، ويُعد الهدهد والقرقاء نوعين من طيور الأشجار بصورة شكلية فقط، إذ يقضي معظم وقته على الأرض بحثاً عن بقايا أوراق النبات. ينتمي إلى عائلة أوبيوبيداي، ويتراوح طوله من ٢٥ إلى ٢٩ سنتيمتراً، ويبلغ طول جناحه ٤٤ سنتيمتراً، ووزنه من ٤٦ إلى ٧٠ غراماً، ويضع عادة من ٥ إلى ٨ بيضات، ويكون وقت توالده من فبراير حتى مايو. يتغذى أساساً على الحشرات، وخصوصاً اليرقات والخنافس، ويصنع عشه في فجوات الأشجار أو الحوائط. لون الهدهد الأوراسي أقل غنى من طائر مدغشقر، وأغنيته متعددة المقاطع مثل أوب، أوووب، أوووب، وهو ما منحه اسمه الإنجليزي والعلمي.

عبد الله نجم، المعروف بالريش أمة عبد الله الكنزبري، مرجع ديني بارز لطائفة الصابئة المندائيين. نشأ في ميسان وتلقى تعليمه الديني المندائي ثم خدم الطائفة في البصرة وبغداد والعالم، متدرجاً في المقامات الدينية حتى أصبح رئيساً للطائفة. تمثل سيرته استمرار المؤسسة الدينية المندائية في العراق، وحفظ الطقوس والتقاليد في ظل تحولات الهجرة والاضطراب.

إصبع القدم أحد أصابع قدم الحيوان أو الإنسان، وتؤدي أصابع القدم عند البشر دوراً مهماً في التوازن والمشي، ولا سيما الإصبع الكبير المعروف بالإبهام أو الهالوكس، وتختلف طريقة اعتماد الحيوانات على الأصابع أو باطن القدم أو الحوافر في الحركة، إذ تمشي بعض الأنواع على أصابعها، بينما يمشي الإنسان على باطن القدم.

جفار جلعادي كيبوتس في إصبع الجليل شمال فلسطين، يقع قرب الحدود اللبنانية وعلى جبال نفتالي فوق سهل الحولة، ويتبع المجلس الإقليمي للجليل الأعلى. تأسس على أراض اشترتها مؤسسات استيطانية يهودية وسمي باسم أحد مؤسسي حركة هاشومير، وارتبط بتعديلات حدودية بين سلطات الانتداب وبأحداث تل حاي والهجرات غير القانونية إلى فلسطين خلال فترة الانتداب. شهد الموقع أدواراً عسكرية وأمنية متكررة، كما يضم مباني تاريخية وموقعاً أثرياً كشف عن مراحل استيطان قديمة. يقوم اقتصاده على الزراعة وبعض المشروعات المحلية والفندقة، وقد تأثر في العقود الأخيرة بالتوترات والحروب على الحدود اللبنانية.

هونين قرية فلسطينية عربية في إصبع الجليل قرب الحدود اللبنانية، كانت من قرى قضاء صفد وارتبطت بصلات جغرافية واجتماعية مع جنوب لبنان، ويعدها بعض اللبنانيين ضمن القرى السبع. هجّر سكانها خلال حرب فلسطين، وأقيمت على أراضيها مستعمرة مرجليوت، وبقيت من معالمها آثار ظاهرة مثل المدرسة والقلعة الصليبية، إلى جانب مواقع أثرية ومدافن وخرائب تدل على قدم الاستيطان في محيطها.

أدى اكتشاف تراكيب شبيهة بالريش على الديناصور البدائي «تيانيولونغ» إلى إثارة احتمال أن أسلاف الديناصورات كانوا مكسوين بالريش أيضاً، لا سيما أن هذه البنى لا تبدو سمةً حصرية لبعض الأنواع المتأخرة، بل قد تشير إلى أصل أقدم لهذه الصفة في تاريخ الديناصورات. ومن ثم فإن هذا الاكتشاف يفتح باباً لإعادة النظر في تطور الريش ووظائفه الأولى، سواء أكان للحماية أم للعزل الحراري أم لأغراض أخرى ظهرت مبكراً في السلالة التي انحدرت منها هذه الكائنات.

الأركيوبتريكس ذي الذيل الريشي كان ديناصورًا بحجم الحمامة، وامتاز بامتلاكه أقدم ريش ذيلي معروف، على هيئة تشبه ريش الطاووس. ويظهر هذا الكائن كأحد الأمثلة المبكرة على تطور الصفات الريشية لدى الديناصورات، إذ جمع بين حجم صغير وذيل مزدان بالريش في صورة غير مألوفة بين الزواحف المنقرضة.

كان «غوكوماتز» أحد آلهة الأفعى المكسوّة بالريش لدى شعب الكيشيه المايا في غواتيمالا، وتُنسب إليه في بعض المرويات مهمة حمل الشمس عبر السماء بفكيه. ويعكس هذا التصوّر مكانته ضمن المعتقدات الدينية المرتبطة بالقوى الكونية، حيث جرى تمثيله بوصفه كائناً يجمع بين هيئة الأفعى ورمزية الريش، بما يعبّر عن صلته بعناصر السماء والحركة الدورية للأجرام السماوية.

يشير الرمز “٨٨.١.٢.١” إلى كسر في إصبع القدم، بينما يدل الرمز “٧٨.١.١.١” على كسر في إصبع اليد. ويبدو أن هذين الترميزين يُستخدمان لتمييز موضع الإصابة بدقة داخل التصنيف الطبي، بحيث يفرّق بين إصابات أصابع القدم وأصابع اليد بدل الاكتفاء بوصف عام للكسر.

يُعدّ «يوتايرانوص هُوالي» أكبر ديناصور مكسو بالريش معروف حتى الآن، إذ بلغ طول العيّنة النمطية منه نحو ٩ أمتار، أي ما يعادل ٣٠ قدمًا. ويمنح هذا الحجم الاستثنائي أهمية خاصة لهذا الديناصور، لأنه يجمع بين البنية الضخمة ووجود الغطاء الريشي، وهو ما يجعله من أبرز الأمثلة على تنوع الديناصورات الريشية من حيث القياس والشكل.