جزيرة لورد هاو جزيرة بركانية في بحر تاسمان، وتحيط بها الشعاب المرجانية الأبعد جنوبًا في العالم، كما تتميز بوفرة من النباتات والحيوانات المستوطنة. وقد وصفها السير ديفيد أتينبورو بأنها «استثنائية إلى حد يكاد يكون غير معقول»، وهو وصف يعكس فرادتها الطبيعية ومكانتها البيئية المميزة.

لا توجد عيّنة نمطية موثقة لحمامة جزيرة لورد هاو، لأن هذا الطائر جرى وصفه اعتماداً على لوحة رسمها جورج ريبر، وليس على عيّنة محفوظة يمكن الرجوع إليها في التصنيف العلمي. ولهذا بقيت هوية النوع مرتبطة بالمصادر التصويرية المبكرة أكثر من ارتباطها بمادة طبيعية محفوظة، وهو ما يجعل دراسته التصنيفية أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي استند وصفها إلى نماذج مرجعية واضحة.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تمتلك حشرة العصا النعناعية تلويناً تحذيرياً لافتاً يُعرف علمياً بالتلوين الإنذاري، وهو نمط لوني يهدف إلى تنبيه المفترسات إلى أنها ليست فريسة سهلة. كما تعتمد هذه الحشرة على آلية دفاع كيميائية قوية تجعلها أقل عرضة للهجوم، إذ ترتبط قدرتها على الردع بإفرازات أو مركبات كيميائية تُفقدها جاذبيتها لدى كثير من الكائنات التي قد تفترسها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.