الوسواس فكرة أو دافع أو صورة ذهنية ملحة تتكرر في وعي الإنسان رغم محاولته مقاومتها، وقد تكون مصدراً للقلق والانزعاج. يظهر الوسواس في صور دينية أو صحية أو أخلاقية أو متعلقة بالنظافة أو الخوف من الأذى، وقد يكون عرضاً عابراً أو جزءاً من اضطراب الوسواس القهري عندما يقترن بأفعال قسرية متكررة. تكمن أهميته النفسية في أنه يكشف صعوبة التحكم في بعض الأفكار تحت ضغط القلق والحاجة إلى الطمأنة.

غاليليو غاليلي عالم رياضيات وفيلسوف إيطالي، كان لتطبيقاته الرياضية على الفيزياء التجريبية أثر مبتكر، كما شكّلت وسائله الرياضية مقياساً ثابتاً مؤثراً في زمنه. بدأ حياته بتدريس الرياضيات للطلاب، ثم أجرى تجارب على الأجسام الطافية باستخدام نوع من التوازن مكّنه من معرفة أن قطعة الذهب، افتراضاً، أثقل ١٩.٣ مرة من حجم الماء نفسه. عمل على تصميم تلسكوب درس به الفتحات القمرية، واكتشف أربعة أقمار تدور حول المشتري، متبنياً طريقة عالم الفلك كوبرنيكوس. وُلد في إيطاليا في ١٥ فبراير ١٥٦٤ وتوفي في ٨ يناير ١٦٤٢، ومن أشهر أعماله علم الحركة وفلك الملاحظات التلسكوبية ومركزية الشمس. عُيّن أستاذاً للرياضيات في جامعة بادوا عام ١٥٩٢، ونشر عام ١٦١٢ عملاً بعنوان «بحث حول الأجسام الطافية» هاجم فيه فيزياء أرسطو، ويُعد غالباً مؤسساً ورائداً لعلم الفلك المعاصر ومن أشهر علماء عصر النهضة. كان والده موسيقياً وتاجر صوف، وأراد لابنه دراسة الطب، لكنه اختار طريق العلم، ثم عُيّن مديراً لقسم الرياضيات في بيزا عام ١٥٨٩.

الحركة الإسلامية في إسرائيل أو الحركة الإسلامية في فلسطين ٤٨ حركة دينية سياسية نشأت بين العرب المسلمين داخل إسرائيل، وأسهم في تأسيسها الشيخ عبد الله نمر درويش. ركزت في بداياتها على الدعوة وبناء المؤسسات الاجتماعية والتعليمية والدينية، ثم توسعت إلى العمل المحلي والبلدي والخدمات العامة في القرى والمدن العربية. انقسمت لاحقاً إلى جناحين بسبب الخلاف حول المشاركة في انتخابات الكنيست، فاختار الجناح الجنوبي المشاركة السياسية البرلمانية، بينما اتجه الجناح الشمالي إلى المقاطعة والتركيز على النشاط الاجتماعي والديني وقضايا القدس والمسجد الأقصى.

الحركة الأبدية فكرة افتراضية لآلة تعمل بلا انقطاع من دون تزويدها بطاقة، أو تحول الطاقة كلها إلى عمل، أو تنتج طاقة أكثر مما تستهلك. تعد هذه الفكرة خيالية من منظور العلم الحديث لأنها تخالف قوانين الدينامية الحرارية، فالقانون الأول يمنع خلق الطاقة من العدم أو إفناءها، والقانون الثاني يبين حدود تحويل الحرارة إلى عمل مفيد. كل آلة حقيقية تواجه مقاومة واحتكاكا وفقدانا للطاقة، ولذلك تحتاج إلى مصدر خارجي لتعويض ما تفقده. ولهذا يرى العلماء والمهندسون أن صنع آلة حركة أبدية غير ممكن، رغم كثرة التصورات والمحاولات التاريخية.

الغريزة الجنسية دافع نفسي وجسدي مرتبط بالرغبة في النشاط الجنسي، ويشمل مراحل الإثارة والقرب واللذة والوصول إلى النشوة. تتأثر هذه الغريزة بالهرمونات، والحالة النفسية، والصحة العامة، والعلاقات، والثقافة، والعمر. وقد ترتفع أو تنخفض بدرجات طبيعية أو مرضية، لذلك تدرس في الطب وعلم النفس بوصفها جزءاً من وظائف الإنسان الحيوية والعاطفية.

“تُعَدّ” دمية “تò هِي” لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة “تِت”، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه اللعبة بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

يُعد كتاب «د. بروير» «دليل إلى المعرفة العلمية للأشياء المألوفة» مثالاً من القرن ١٩ على استمرار نظرية السعر الحراري في تفسير انتقال الحرارة، إذ يكشف عن بقاء هذه الفكرة العلمية متداولة في بعض المؤلفات التعليمية رغم تراجعها لاحقاً أمام التصورات الأحدث التي فسّرت الحرارة بوصفها شكلاً من أشكال الطاقة وحركة الجسيمات.

يُتهم العالِمُ المُقتني “أنطونيو فرانشيسكو غوري” بسرقة إصبع “غاليليو غاليلي” أثناء نقل رفات العالم عام ١٧٣٧ إلى كنيسة “سانتا كروتشه” في فلورنسا. وتربط هذه الرواية بين إعادة دفن رفات “غاليليو” وبين اختفاء جزءٍ منها في تلك المناسبة، إذ يُقال إن الإصبع ظلّ محتفظاً به على سبيل التذكار، في واقعة تعكس ما صاحب نقل الرفات من اهتمامٍ شديد بشخصية العالم وميراثه العلمي.

في ١٦٣٥، ترجم ماتياس برينيغر عمل غاليليو غاليلي «دِيالوغو» من الإيطالية إلى اللاتينية، وهو ما أتاح لهذا النص العلمي أن ينتقل إلى دائرة أوسع من القراء في أوروبا، حيث كانت اللاتينية آنذاك لغةً مشتركة بين العلماء والدارسين. وقد أسهمت هذه الترجمة في نشر أفكار غاليليو خارج الإطار الإيطالي، ولا سيما في البيئات الأكاديمية التي اعتمدت اللاتينية وسيلةً للتأليف والتداول العلمي.

يُعدّ الإصبع الأوسط للعالم الإيطالي “غاليليو غاليلي” من أشهر ما حُفظ من مقتنياته الشخصية، وقد اكتسب شهرة بوصفه أثرًا دنيويًا لا يرتبط بطابع ديني، إذ ظل محفوظًا ومُتداولًا بوصفه قطعة تاريخية تُجسّد مكانة غاليليو في تاريخ العلم والفكر. ويُنظر إلى هذا الأثر بوصفه شاهدًا ماديًا على الإرث الذي خلّفه الرجل الذي أسهمت أفكاره في ترسيخ المنهج العلمي الحديث.