المسيحية ديانة سماوية تقوم على الإيمان بيسوع المسيح بوصفه الشخصية المحورية والمخلص في العقيدة المسيحية، وتنبثق جذورها من البيئة اليهودية التي تشترك معها في العهد القديم. يعد العهد الجديد النص الأساسي الذي يضم تعاليم المسيح وما كتبه تلاميذه وأتباعه الأوائل، وتقوم العقيدة المسيحية على مفاهيم التجسد والفداء والصلب والقيامة والخلاص بالإيمان. تتفرع المسيحية إلى مذاهب كبرى، أهمها الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية، مع تنوع واسع في الطقوس والتقاليد والتفسيرات اللاهوتية. وقد انتشرت المسيحية في قارات متعددة، وأسهمت في تشكيل جوانب كبيرة من التاريخ والثقافة والفن والفكر في العالم.

الصليب رمز مسيحي مركزي يرتبط في العقيدة المسيحية بمعنى الفداء والمصالحة والانتصار الروحي، إذ يمثل موت يسوع المسيح الكفاري بحسب الإيمان الكنسي. ترى الكنيسة في الصليب علامة للمحبة الإلهية وخلاص الإنسان، كما تجعله موضعاً لتأمل قوة الله وحكمته في تحويل أداة تعذيب رومانية إلى رمز للحياة والغفران. تطور شكل الصليب من عمود خشبي إلى هيئة معروفة بعارضة أفقية تثبت عليها اليدان، وارتبطت طريقة الصلب في العالم الروماني بالعقاب القاسي والمهين. كما يحضر الصليب في الطقوس والأعياد والكتابات المسيحية، ولا سيما عيد الصليب، وفي تقاليد البحث عن خشبته المنسوبة إلى القديسة هيلانة في القدس.

أركان الإيمان هي الأسس الاعتقادية في الإسلام، وتشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. يقوم الإيمان بالله على الاعتقاد بوحدانيته وأسمائه وصفاته، ويقوم الإيمان بالملائكة على التصديق بوجودهم وطاعتهم لله، أما الإيمان بالكتب والرسل فيعني التصديق بما أنزله الله على أنبيائه وبمن أرسلهم لهداية البشر. ويشمل الإيمان باليوم الآخر التصديق بما يكون بعد الموت من بعث وحساب وجزاء، بينما يتصل الإيمان بالقدر بالاعتقاد بأن كل ما في الوجود يجري بتقدير الله وعلمه وإرادته.

تاريخ المسيحية يتناول نشأة الديانة المسيحية والكنيسة منذ يسوع المسيح ورسله، ثم انتشارها من جماعة يهودية صغيرة في الشرق إلى ديانة كبرى في الإمبراطورية الرومانية والعالم. مرت المسيحية بمراحل اضطهاد مبكرة، ثم أصبحت ديناً معترفاً به ورسمياً في الدولة الرومانية، وتطورت عقائدها ومؤسساتها عبر المجامع الكنسية والصراعات اللاهوتية والسياسية. خلال العصور الوسطى انتشرت في أوروبا وروسيا، ثم اتسع حضورها عالمياً مع الاستكشاف الأوروبي والتبشير. أدى تاريخها الطويل إلى نشوء مذاهب رئيسية مثل الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية، كما ارتبطت بمؤسسات دينية وثقافية وسياسية أثرت في مسار الحضارات والمجتمعات.

الإيمان في الإسلام هو التصديق والاعتقاد بأصول الدين الكبرى كما يقررها القرآن والسنة، ويشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره في التصور السني وقسم من التصورات الإسلامية الأخرى. يقوم الإيمان بالله على توحيده في الربوبية والألوهية، ويرتبط الإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر بفهم الإنسان للغيب والوحي والحساب والمسؤولية. ويمثل الإيمان أساس العلاقة بين المسلم وربه، وينعكس في العبادة والسلوك والتسليم لما جاء به الوحي.

بعد هزيمة سلالة “هُو” الفيتنامية في حرب “مينغ–هُو”، ضمّت إمبراطورية “مينغ” الصينية شمال فيتنام إلى أراضيها وجعلته مقاطعةً باسم “جياوزي”. هذا التحول لم يكن مجرد انتصار عسكري، بل أدى إلى إدماج الإقليم في الإدارة الصينية المباشرة، بما عكس سعي “مينغ” إلى بسط سلطتها على المنطقة وإخضاعها لنظامها الإقليمي.

يمثل الصليب في شعار مدينة «كولتشستر» «الصليب الحقيقي» الذي يُعتقد أن القديسة «هيلينا»، شفيعة المدينة، قد اكتشفته. وقد أُدرج هذا الرمز في الشعار بوصفه إشارة دينية وتاريخية تحمل دلالة مرتبطة بالمكانة الروحية للمدينة، لا باعتباره مجرد عنصر زخرفي، بل علامة ذات معنى متصل بالتقليد المسيحي المحلي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ذخيرة الصليب الحقيقي ترتبط بتنامي الطلب بين المسيحيين على الحصول على قطعة من الصليب الذي صُلب عليه يسوع، حتى نشأت تجارة مربحة في قطع خشبية كانت تُباع بوصفها أجزاء أصلية من ذلك الصليب. وعندما اعترض المصلحون بأن جمع هذه الذخائر سيجعلها أكبر من سفينة، جاء الرد الكنسي بأن الصليب الحقيقي يمكن أن ينقسم إلى ما لا نهاية من دون أن ينقص منه شيء.

تقوم شخصية الخصم الرئيس في القصة الصينية القصيرة «هُو داغو» على تصور روحٍ مرتبطة بالمرحاض، إذ تستند هذه الشخصية إلى معتقد شعبي يصوّر كائناً غامضاً يقيم في أماكن قضاء الحاجة ويُضفى عليه طابعٌ شرير أو مخيف. وقد جرى توظيف هذا الأصل الأسطوري في بناء الشخصية لتأدية دورها السردي بوصفها تجسيداً للخوف الشعبي من الأرواح المتصلة بالأماكن المهملة والملعونة في المخيال التقليدي.