الجعة مشروب كحولي غازي ينتج من تخمر مواد أساسية مثل الماء والشعير المنبت وحشيشة الدينار والخميرة، وتتنوع أنواعه باختلاف طريقة التصنيع والتخمير والتعتيق والمواد المستخدمة. عرفت الجعة منذ عصور قديمة، وارتبطت في مصر القديمة بطقوس وممارسات يومية وجنائزية، كما تقوم صناعتها الحديثة على استخراج السكريات القابلة للتخمر من الشعير ثم تخميرها وتعتيقها وترشيحها وتعبئتها. وتستخدم حشيشة الدينار لإكساب المشروب المرارة والنكهة والرغوة المميزة، بينما تحدد الخمائر نوع التخمر وخصائص الطعم، وتختلف الجعة في لونها ونسبة كحولها ومذاقها بين الصفراء والبنية والسوداء وأنواع أخرى كثيرة.

اللاجر نوع من الجعة يصنع بخميرة خاصة ويعتمد على تخمير بطيء وتخزين يسمح بترسب الخميرة في قاع الوعاء قبل إزالة الرواسب وتقديم الشراب أو تعبئته. يتميز غالباً بلونه الصافي ونكهته الخفيفة، ويشرب عادةً بارداً، ويعد من أكثر أنماط الجعة انتشاراً.

مدار السرطان خط عرض وهمي يمثل الحد الشمالي للمنطقة المدارية، وهو أبعد موضع شمال خط الاستواء يمكن أن تتعامد عليه أشعة الشمس عند الانقلاب الصيفي في نصف الكرة الشمالي. يرتبط موقعه بميل محور الأرض أثناء دورانها حول الشمس، ولذلك يحدد أحد المعالم الأساسية في تقسيم المناخات والعروض الجغرافية. يمر مدار السرطان عبر مناطق واسعة من العالم، منها أجزاء من المكسيك والصحراء الكبرى وشبه الجزيرة العربية والهند وجنوب الصين والمحيط الهادئ. وتعود تسميته إلى ارتباط قديم بموقع الشمس الظاهري قرب كوكبة السرطان في التقسيمات الفلكية التقليدية.

الحياة اليومية مجال اجتماعي يدرس أنماط السلوك والتفاعل المتكرر بين الأفراد داخل الأسرة والعمل والتعليم والشارع والمؤسسات والجماعات. يهتم علماء الاجتماع بفهم كيفية تشكل العادات والأدوار والعلاقات اليومية، وكيف تؤثر خصائص مثل الجنس والعمر والطبقة والتعليم والمهنة في تصرفات الناس وفرصهم. كما يبحثون في أثر المؤسسات السياسية والدينية والاقتصادية والتنظيمية في تفاصيل الحياة العادية، وفي الطريقة التي يعيد بها الأفراد إنتاج القيم والقواعد الاجتماعية من خلال ممارساتهم المتكررة. وتساعد دراسة الحياة اليومية على فهم المشكلات الاجتماعية وصياغة سياسات عامة أقرب إلى واقع الناس.

المدار الثابت بالنسبة للأرض مدار دائري يقع فوق خط الاستواء ويدور فيه الجسم بالاتجاه نفسه لدوران الأرض وبزمن يوافق دورتها حول نفسها، لذلك يبدو القمر الصناعي فيه ثابتاً للمراقب على سطح الأرض. يستخدم هذا المدار على نطاق واسع في سواتل الاتصالات والبث والأرصاد الجوية، لأنه يسمح بتوجيه الهوائيات الأرضية إلى نقطة ثابتة في السماء من دون متابعة مستمرة للحركة. وتستلزم المحافظة على موقع الساتل في هذا المدار عمليات تصحيح دورية بسبب تأثيرات الجاذبية الشمسية والقمرية وشكل الأرض والضغط الإشعاعي، كما يحد ازدحام الحزام المداري من عدد المواقع المتاحة فيه.

حمل كلٌّ من جبل “هِل” ونهر “هِل” في جنوب أستراليا اسمهما تكريمًا لجون هِل، في إشارة إلى الأثر الذي تركه اسمه في جغرافيا المنطقة. ويعكس هذا النوع من التسمية شائعًا في الخرائط الجغرافية، حيث تُخلَّد أسماء بعض الشخصيات في المعالم الطبيعية التي ارتبطت باستكشافها أو تسجيلها، فتظل الأسماء متداولة في الاستخدام المحلي والخرائطي عبر الزمن.

“تُعَدّ” دمية “تò هِي” لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة “تِت”، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه اللعبة بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

اضطر نادي “هُل إف سي” التابع للرجبي ليغ إلى إخراج نادي “هُل كيه آر” التابع للرجبي يونيون من ملعبه، بعدما دفع إيجاراً يعادل ثلاثة أضعاف القيمة المعتادة، قبل أن تنضمّ الفرق لاحقاً إلى ما أصبح يُعرف بديربي هُل في الرجبي ليغ. ويُعدّ هذا التصرف مثالاً على حدّة التنافس المبكر بين الناديين في مدينة هُل، حيث لم يقتصر الصراع على المباريات، بل امتد إلى السيطرة على الأرض والموارد الرياضية داخل المدينة.

أصبح رفع حصار “هُل” عام ١٦٤٣ مناسبةً سنوية للاحتفال العام في مدينة “هُل” بإنجلترا، وظل هذا اليوم يُحيى بوصفه عطلةً محلية حتى فترة الاستعادة الملكية. وقد ارتبطت هذه المناسبة بذاكرة المدينة السياسية والاجتماعية، إذ عُدّ انتهاء الحصار حدثاً بارزاً استحق أن يُخلَّد في تقويمها السنوي مدةً من الزمن، قبل أن يتراجع الاحتفال به مع التحولات التي أعقبت تلك المرحلة التاريخية.

كانت مصانع الجعة «ستورز» و«كروغ» و«ويلو سبرينغز» و«متز» تُعدّ أكبر أربع مصانع جعة في مدينة أوماها بولاية نبراسكا، وقد عُرفت مجتمعةً باسم «الأربعة الكبار». ويعكس هذا الوصف المكانة التي بلغتها صناعة الجعة في المدينة خلال تلك المرحلة، حين تركزت الشهرة والإنتاج في عدد محدود من المصانع التي هيمنت على السوق المحلي وارتبطت باسم أوماها الصناعي والاقتصادي.