باربرا مكلينتوك عالمة وراثة أمريكية رائدة في علم الوراثة الخلوية، اشتهرت باكتشاف العناصر الوراثية المتحركة في الذرة. واجهت أفكارها في البداية قدراً من التردد لأنها سبقت الفهم السائد للجينوم، ثم ثبتت أهميتها لاحقاً ونالت بها اعترافاً علمياً كبيراً. كشفت أبحاثها أن الجينات ليست كيانات ثابتة تماماً، بل قد تتحرك وتؤثر في التعبير الوراثي. تمثل مكلينتوك نموذج العالمة التي غيّر صبرها التجريبي تصور العلم للوراثة.

باربرا ماكلينتوك عالمة أحياء أمريكية اشتهرت بأبحاثها في علم الوراثة النباتي. درست في جامعة كورنيل بعد إنهاء دراستها الثانوية في نيويورك، واتجهت إلى دراسة تربية النباتات في وقت لم يكن هذا المجال متاحاً بسهولة للنساء، ثم درست البيولوجيا والوراثة النباتية وحصلت على الدكتوراه. عملت في جامعتي كورنيل وميسوري، ثم حصلت على مركز بحثي في مختبر كولد سبرينغ هاربور بنيويورك. كشفت من خلال أبحاثها خصائص الكروموسومات في الذرة، وأسهمت في فهم العناصر الوراثية المتحركة، ونالت جائزة نوبل في الفيزيولوجيا أو الطب من دون مناصفة.

فيرا روبن عالمة فلك أمريكية رائدة في دراسة دوران المجرات، وقدمت أعمالها أدلة قوية على وجود المادة المظلمة. كشفت من خلال منحنيات دوران المجرات أن السرعات المرصودة لا تتفق مع الكتلة المرئية وحدها، مما دعم فكرة كتلة خفية واسعة الانتشار في الكون. دافعت طوال حياتها عن حضور النساء في العلوم وأرشدت أجيالاً من الفلكيات. تمثل روبن عالمة غيرت فهم بنية الكون من خلال قياسات دقيقة لحركة المجرات.

فرانسس أرنولد عالمة ومهندسة أمريكية رائدة في التطور الموجه للإنزيمات والأنظمة الحيوية. استخدمت مبادئ الانتقاء والتطور لإنتاج إنزيمات ومسارات مفيدة في الكيمياء والطب والطاقة، ونالت جائزة نوبل تقديراً لعملها. تمثل سيرتها انتقال الهندسة الكيميائية إلى هندسة الحياة نفسها، حيث لا يقتصر العلم على فهم الطبيعة، بل يوجهها لإنتاج وظائف جديدة أكثر كفاءة.

فلورنس باسكوم عالمة جيولوجيا أمريكية رائدة، تعد من أوائل النساء اللواتي برزن في الجيولوجيا الأكاديمية والميدانية. درست الصخور والمعادن والتراكيب الجيولوجية، وأسهمت في تعليم أجيال من الطالبات والباحثات. وتكمن أهميتها في أنها كسرت حواجز النوع الاجتماعي في العلوم، وجعلت الجيولوجيا مجالاً يمكن للنساء الإسهام فيه بعمق وقيادة.

لعب المدافع الدولي الاسكتلندي أليكس ماكلينتوك في مركز حراسة المرمى خلال الفترة التي قضاها مع نادي «برنلي»، وهو ما يبيّن جانباً غير مألوف في مسيرته الكروية، إذ انتقل من موقعه الدفاعي المعروف إلى دور مختلف داخل الملعب عند الحاجة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت «تكاليف عرفية» و«رسمِ جفت» و«رَف أكچسي» و«نُزول» و«إسبنجه» و«عوارض» و«عادةِ أغنام» و«رسمِ عُرسانه» و«رسمِ ملح» و«رسمِ بنّاك» و«بدلِ عسكري» و«رسمِ جمرك» و«سُرسات» و«رسمِ مسكيرات» و«تمتع» و«عادةِ دشتباني» و«رسمِ دمغة» و«رسمِ مجرد» و«عُشر» و«احتساب» و«رسمِ دونوم» و«رسمِ طابو» من الضرائب العثمانية، في حين كانت «المعافاة» تعني الإعفاءات الضريبية، وكان «الأمين» هو جابي الضرائب أو المسؤول عن تحصيلها.

أُدرجت أغنية «فِي أَلس إن غود فيل ليفن» لعام ١٩٦٥، التي كتبها هوب أوسترهاوس، في ٢٠١٣ بوصفها ترنيمة ألمانية حققت انتشاراً لافتاً بين الشباب. وتُظهر هذه الإضافة كيف تجاوز العمل سياقه الأصلي ليكتسب حضوراً دينيّاً وثقافيّاً أوسع، مع حفاظه على مكانته ضمن الأغاني ذات الطابع الروحي التي لاقت صدى لدى فئات عمرية مختلفة.

شهدت الأدب الكانادي تحت حكم إمبراطورية فيجاياناغارا تقدماً كبيراً، إذ أسهم تطور أوزانه الشعرية المحلية في توسيع إمكاناته الفنية وتعزيز حضوره الثقافي. وقد أتاح هذا التطور للكتّاب والشعراء التعبير عن موضوعاتهم بأساليب أكثر تنوعاً وملاءمة للغة الكانادية، مما جعل تلك المرحلة من أبرز الفترات في تاريخ الأدب الكانادي من حيث النضج والازدهار.