تدعم «جمعية التنمية والتغيير» السعوديين في المنطقة الشرقية الذين يخوضون حملة من أجل إنشاء مجلس تشريعي منتخب، في إطار سعيهم إلى توسيع المشاركة السياسية وإتاحة تمثيل أكبر في صنع القرار. ويعكس هذا الدعم اهتمام الجمعية بمساندة المبادرات التي تطالب بإصلاحات مؤسسية تقوم على الانتخاب بدل التعيين، بما يمنح هذه المطالب بعداً تنظيمياً وسياسياً أوضح داخل المنطقة الشرقية.

في إسبرطة كان الملوك يخوضون المعارك جنباً الى جنب مع محاربيهم. وكانت إسبرطة رمزاً للقوة التي لا تلين، فقامت بتربية محاربيها للمعركة وصقل أجسادهم وعقولهم الى أدوات حرب قاتلة. أما المجتمع الأسبرطي فكان يدور حول التدريب والتكتيكات العسكرية التي عملت على تشكيل المحاربين النخبة من خلال نظام شاق من اللياقة البدنية وتمارين القتال، كما كانت القوة العقلية والتفكير الاستراتيجي أيضاً مكونات أساسية في التكتيكات العسكرية، فغرس قانون المحارب الإسبرطي المعروف بإسم "أغوجي" قيم الولاء والطاعة والانضباط الذاتي. ولذلك اعتبر جيش الإسبرطيين واحداً من أقوى وأذكى الجيوش في عصره، كما كان الجنود من بين أكثر المقاتلين كفاءةً في العالم على الإطلاق.

يُعدّ «سايكلون ماكي» أول مصارع من الرجال خاض نزالات المصارعة في المكسيك مرتدياً قناعاً، وهو ما أسهم في ترسيخ تقليد أصبح لاحقاً جزءاً بارزاً من هوية «لوتشا ليبره» المكسيكية. وقد امتد أثر هذا الاختيار إلى ما يقرب من ٨٠ عاماً لاحقاً، إذ ظل القناع عنصراً أساسياً في هذا النوع من المصارعة، مرتبطاً بالعرض والهوية والشخصية التي يجسدها المصارع داخل الحلبة.

يرى المنظّر الاجتماعي والسياسي «دينِش واديويل» أن البشر يخوضون حرباً على الحيوانات، في إشارة إلى نمط واسع من السيطرة والاستغلال يمارسه الإنسان على الكائنات الحيوانية في مجالات متعددة، من التربية والاستهلاك إلى الإخضاع والإقصاء. ويعكس هذا الطرح قراءة نقدية للعلاقة بين الإنسان والحيوان، بوصفها علاقة غير متكافئة تقوم على القوة وتبرير العنف، لا مجرد تفاعل عابر بين كائنين مختلفين.

هيرمان ليفا ماركيز (١٩٣٤–٢٠٠٦): ملاكم أمريكي شارك في نزالات محترفة خلال منتصف القرن العشرين وحقق شهرة ضمن مشهد الملاكمة لدى ظهور سجلاته ومراجع عن مسيرته.