تذكر بعض الروايات الشعبية أن جماعات دنماركية كانت تفرض في أيرلندا خلال العصور الوسطى ضريبة عُرفت باسم «ضريبة الأنف»، وأن الممتنعين عن دفعها كانوا يتعرضون لتشويه أنوفهم. إلا أن هذه القصة تفتقر إلى توثيق تاريخي قوي، ويُرجح أنها من الحكايات التي تضخمت بمرور الزمن لتصوير قسوة الغزاة.

تذكر بعض الروايات أن جماعات من آكلي لحوم البشر استخدمت خطاطيف لاختطاف الناس أثناء مجاعة ضربت مصر الفاطمية، في صورة تعكس اضطراب تلك المرحلة وشدة الانهيار الاجتماعي الذي قد يدفع بعض الأفراد إلى وسائل عنف وخطف غير مألوفة. وتُفهم هذه الحكاية ضمن سياق المجاعات التاريخية التي كانت تخلخل الأمن وتدفع بعض الفئات إلى استغلال الفوضى لاصطياد الضحايا وابتزازهم أو التعدي عليهم، من دون أن يعني ذلك بالضرورة تعميم السلوك على المجتمع كله.

أدى توسع الأنغلوسكسونيين في بريطانيا إلى هجر كثير من المدن والضياع الرومانية، وانتقال أعداد من السكان البريطونيين نحو المناطق الغربية أو إلى خارج الجزيرة. ومع هذا التحول انتهت تدريجيًا ملامح الحكم الروماني، وبدأت مرحلة تاريخية جديدة في تاريخ بريطانيا.

مجمع نيقية الأول مجمع كنسي عقد في مدينة نيقية بدعوة من الإمبراطور قسطنطين لمعالجة الخلافات العقائدية داخل الكنيسة، ولا سيما الجدل حول آريوس وتعليمه بشأن طبيعة المسيح وعلاقته بالله الآب. يعد أول مجمع مسكوني في التاريخ المسيحي، لأنه حاول الوصول إلى إجماع يمثل الكنيسة في العالم الروماني. نتج عنه إقرار صيغة أساسية من قانون الإيمان النيقاوي، وتأكيد ألوهية الابن ومساواته للآب في الجوهر، إلى جانب تنظيم مسائل كنسية وحساب موعد الفصح. بقي المجمع محطة مفصلية في تاريخ العقيدة المسيحية، كما ظل موضوعاً للجدل بسبب دور السلطة الإمبراطورية والصراعات اللاحقة بين التيارات اللاهوتية.

اختُتمت الدورة الاستثنائية الطارئة السادسة للجمعية العامة للأمم المتحدة بدعوة إلى الانسحاب الكامل للقوات من أفغانستان، بما يتيح لشعبها أن يختار نظامه السياسي بحرية ودون إكراه. وقد عكست هذه الدعوة موقفاً يؤكد حق الأفغان في تقرير مصيرهم، ويشدد على أن أي تسوية سياسية مستدامة ينبغي أن تقوم على إرادة السكان أنفسهم بعيداً عن الوجود العسكري الأجنبي.