فيلم الرسوم المتحركة "سيدر-ماسوشزم" الصادر عام ٢٠١٨ قيل إنه حوّل بعض مشاهد خروج بني إسرائيل في قصة الخروج إلى أرقام غنائية واستعراضية على طريقة "باسبي بيركلي"، مع إضفاء طابع بصري يعتمد على الرقص الجماعي والتكوينات المسرحية المبالغ فيها. ويعكس هذا الأسلوب معالجة رمزية ساخرة للنص الديني، إذ مزج بين السرد الديني والتهكم الفني في بناء بصري غير تقليدي.

وُصِف قضيب نابليون، الذي قيل إنه قُطع بعد وفاته، بأنه كان صغيراً إلى حدٍّ شُبِّه معه بـ«قطعة من الجلد» أو «ثعبان بحر ذابل». وترد هذه الأوصاف في سياق الروايات المتداولة حول مقتنياته الجسدية بعد الموت، وهي روايات مثيرة للجدل وغير محسومة تاريخياً، لكنها بقيت حاضرة بوصفها جزءاً من الحكايات المرتبطة بسيرته الشخصية وما أحاط بها من غرائب.

بينغ كروسبي وأغنية عيد الميلاد الأبيض: هذه الأغنية الكلاسيكية الحافلة بالحنين كتبها إيرفينغ برلين لفيلم «هوليداي إن» عام ١٩٤٢. صدرت أول مرة في ذلك العام، ووجدت صدى قوياً لدى الجنود وأحبائهم البعيدين، وتصدرت قائمة بيلبورد لمدة ١١ أسبوعاً. وبعد تلف النسخة الأصلية، أعاد كروسبي تسجيلها مع الموسيقيين أنفسهم، وهي النسخة المعروفة اليوم.

حاول "بينغ كروسبي" في شبابه أن يختبر أداءه الغنائي في فندق "بتلر" الأنيق بمدينة سياتل، لكنه قوبل بالرفض حين أُبلغ بأنه يحتاج إلى مزيد من الخبرة قبل أن يُسمح له بالغناء هناك. وتُظهر هذه الحادثة المبكرة أن طريقه إلى الشهرة لم يكن مباشراً، بل مرّ بمحطات من المحاولة والانتظار قبل أن يثبت موهبته ويشقّ طريقه في عالم الغناء.

القَلَنْدريَّة طريقة صوفية تُنسب إلى قلندر يوسف، قيل إنه أندلسي هاجر إلى المشرق، ووردت كلمة قلندر بمعانٍ تدل على المتجرد والمنقطع عن اللذات بحسب معاجم وصوفية، ويُذكر أن الطائفة ظهرت بدمشق نحو ٦١٠ هـ ونشرت في الهند، وكان لها زوايا في الشام ومصر، ومن طقوسها حلق الوجه والهيام عليه.