يوم النيرفانا مناسبة دينية في بعض تقاليد الماهايانا البوذية تُكرم ذكرى نيرفانا وتعاليم البوذية المتعلقة بزوال المعاناة والتحرر الروحي، ويُحتفل بهذا اليوم في بعض التقاليد في ٨ فبراير بينما تحتفل غالبية التقاليد في ١٥ فبراير. يُستخدم يوم النيرفانا فرصة للتأمل وقراءة نصوص بوذية وتقديم الطقوس التذكارية للتعبير عن التقدير للتعاليم التي تؤدي إلى التحرر، وتختلف طقوس التعبيد والممارسات المجتمعية حسب الطائفة والثقافة المحلية ضمن العالم الماهاياني.

النيرفانا في البوذية هي الحالة التي تنتهي عندها دورة الولادة والموت والتجدد عندما يحققها الفرد. ويُذكر أن الكلمة تعني في السنسكريتية «الانطفاء» أو «الانطفاء التام»، وهي لحظة تنطفئ فيها الخصومة والطموح والمعاناة والرغبة كلها، فيغدو المرء راضياً تماماً بما هو عليه، ومن ثم لا تعود هناك حاجة إلى ولادة أخرى.

الندرة في الاقتصاد تعني محدودية الموارد مقارنة بالحاجات والرغبات البشرية، وهي الفكرة التي يقوم عليها علم الاقتصاد كله. بما أن الموارد من وقت ومال وأرض وعمل ورأس مال لا تكفي لتحقيق كل الرغبات، يضطر الأفراد والمجتمعات إلى الاختيار والمفاضلة وتحمل تكلفة الفرصة البديلة. لا تعني الندرة الفقر فقط، بل تعني أن كل قرار اقتصادي يتضمن تضحية بشيء مقابل شيء آخر. تمثل الندرة أساس التفكير الاقتصادي، لأنها تجعل التنظيم والإنتاج والتبادل والتسعير والسياسات العامة محاولات لإدارة محدودية دائمة.

يوم النيرفانا في البوذية، المعروف أيضًا بيوم البارينيرفانا، يحيي ذكرى وفاة بوذا التاريخي وبلوغه النيرفانا النهائية، أي التحرر من دورة الولادة والموت وفق المعتقد البوذي. ويختلف موعد المناسبة بين المدارس والمناطق، فتحتفل بها بعض التقاليد في ٨ فبراير، بينما يشيع إحياؤها في ١٥ فبراير لدى جماعات بوذية أخرى، مع التأمل في الفناء وتعاليم بوذا الأخيرة.

تعلّم حركة «دهاماكايَا» أن النيرفانا ليست مجرد مفهومٍ رمزي أو حالة ذهنية مجردة، بل حقيقةً وجوديةً حرفيةً كامنةً داخل كل فرد، ويمكن بلوغها من خلال الفهم الروحي والممارسة التأملية. وبهذا التصور، تُقدَّم النيرفانا بوصفها واقعاً داخلياً ثابتاً، لا غايةً بعيدةً منفصلة عن الإنسان، مما يمنح التجربة الدينية في هذا الاتجاه طابعاً شخصياً ومباشراً يرتكز على اكتشاف البعد الأعمق للذات.