تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

عظام مشط اليد مجموعة من خمسة عظام مستقيمة تشكل راحة اليد وتتصِل عند قواعدها بعظام رسغ اليد الثمانية وفي رؤوسها بالسلاميات؛ لكل عظمة مشطية قاعدة أعرض تتجه نحو المعصم ورأس مستدير يتجه نحو الأصابع، وتلعب عظام المشط دورًا في حركة القبض وتوازن قبضة اليد.

عظام غير منتظمة هي عظام لا تصنف كطويلة أو مسطحة أو قصيرة أو سمسمانية، وتتألف من نسيج إسفنجي محاط بعظم قشري وتؤدي وظائف متعددة مثل حماية النسيج العصبي (الفقرات والحبل الشوكي)، وتثبيت العضلات (العجز)، والمساهمة بحماية البلعوم والقصبة الهوائية (العظمة اللامية)، كما تربط أجزاء العمود الفقري ببعضها. أمثلة عليها الحوض، الفقرات، العصعص والفك.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.