طرح الفيلسوف الأندلسي ابن رشد نظرية مفادها أن جميع البشر يشتركون في عقل واحد، وهي فكرة أثارت جدلاً فلسفياً واسعاً في الفكر الوسيط. وقد ردّ عليها توما الأكويني بكتابة مؤلَّف خصصه لنقضها والدفاع عن رؤية مختلفة لطبيعة العقل الإنساني، ما جعل هذا الخلاف واحداً من أبرز نقاط التباين بين الفلسفة الأرسطية كما فهمها ابن رشد، والتفسير اللاهوتي الذي تبناه الأكويني.

ألّف ابن رشد، المعروف في الغرب باسم «أفيرويز»، في موضوعات متنوّعة شملت الفلسفة، والفقه الإسلامي، والطب، وعلم الفلك، وهو ما يعكس سعة معارفه وتعدّد اهتماماته العلمية. ولم تقتصر مكانته على كونه فيلسوفاً فحسب، بل كان أيضاً فقيهاً وطبيباً له حضور واضح في تاريخ الفكر الإسلامي، إذ تناول في كتاباته قضايا عقلية وشرعية وعلمية أسهمت في ترسيخ صورته بوصفه أحد أبرز أعلام الثقافة العربية الإسلامية في الأندلس.

في انتخابات الباباوية عام ١١٩٨، جرى انتخاب البابا الجديد لأول مرة وفق أسلوب «سْكروتينيوم» الذي يعتمد على الاقتراع الفردي والفرز المنظم للأصوات، وهو ما مثّل تحولاً إجرائياً مهماً في طريقة اختيار البابا داخل الكنيسة الكاثوليكية. وقد أتاح هذا الأسلوب قدراً أكبر من التنظيم والوضوح في عملية الانتخاب، مقارنةً بما كان سائداً من قبل، وأصبح لاحقاً جزءاً من تطور الإجراءات المعتمدة في المجمع البابوي.

في أثناء الحصار الثاني لكايفنغ سنة ١١٢٦، أسر الجورتشن الإمبراطور سونغ تشين تسونغ والإمبراطور السابق هوي تسونغ، الذي كان قد تنازل عن العرش من قبل. وقد شكّل هذا الأسر إحدى أبرز اللحظات في الصراع بين الجورتشن وسلالة سونغ، إذ انتهى بهما الأمر إلى الوقوع في يد القوات المهاجمة بعد سقوط المدينة.

الفلك لأبي البركات ابن الأثير: يُعد أبو البركات ابن الأثير من علماء القرن السادس الهجري الذين برعوا في الفلك والرياضيات والجغرافيا. ومن أشهر مؤلفاته كتاب «منتهى الإدراك في تقسيم الأفلاك» الذي تناول تركيب الأفلاك وحركاتها وهيئة الأرض، واعتمد في بعض آرائه على نظريات ابن الهيثم، مما جعل كتابه من المؤلفات المهمة في دراسة الهيئة والفلك.