أبو الحسين أحمد بن يحيى ابن الراوندي ( - ٩١٠): فيلسوف ملحد نُسب إلى راوند بأصفهان، ونشأ في بغداد، وكان أول أمره من متكلمي المعتزلة ثم تزندق وطعن في الأديان المنزلة، ونُسبت إليه فرقة الراوندية المتطرفة. من آثاره «فضيحة المعتزلة»، و«الدامغ»، و«التاج»، ورد على مطاعنه عدد من العلماء، منهم ابن الخياط في «الانتصار».

الحسين بن القاسم إمام زيدي حكم في اليمن في مطلع القرن الهجري الخامس، جاء من الحجاز وأعلن إمامته منافساً لمدعين آخرين. توسع نفوذه في مناطق من شمال اليمن وصنعاء بدعم قبائل من همدان وحمير، ولقب نفسه بالمهدي. انتهت حياته في معركة مع خصومه، واعتقد بعض أتباعه أنه لم يمت، وهو نمط تكرر في تاريخ الحركات الدينية والسياسية. تمثل سيرته مرحلة من تنافس الأئمة الزيديين والقبائل على السلطة، حيث كانت الإمامة مزيجاً من النسب والدعوة والقوة العسكرية.

عباس بن الحسين بن القاسم إمام زيدي حكم اليمن في القرن الحديث المبكر، وجاء بعد والده المنصور الحسين بن القاسم. شهد عهده محاولة تثبيت نفوذ الأئمة في اليمن ومواجهة القوى المحلية والمنافسات الأسرية والقبلية، كما ارتبط ببعض مظاهر العمران والثقافة في صنعاء. يمثل حكمه حلقة من تاريخ الإمامة الزيدية بعد خروج العثمانيين الأول من اليمن وقبل عودة التحديات الخارجية والداخلية اللاحقة.

المنصور الحسين بن القاسم إمام زيدي في اليمن أعلن إمامته في شهارة مستفيداً من السخط على الإمام القائم، فاستقطب قبائل ومناطق معارضة. تمكن في البداية من هزيمة خصومه وفرض اسمه على السكة، لكن القاسم الذي اعترف به أولاً انشق عنه لاحقاً وسيطر على صنعاء والموانئ، فبقي المنصور محصوراً في شهارة وما حولها. انتهت تجربته إلى صراع إمامي داخلي يكشف تفتت السلطة الزيدية. تمثل سيرته مرحلة من تنافس الأئمة في اليمن، حيث لا تكفي الدعوة والنسب من دون موارد وموانئ وقبائل.

المتوكل القاسم بن الحسين إمام زيدي في اليمن حكم في مرحلة من صراعات الإمامة بين فروع البيت الحاكم. كان قائداً عسكرياً في عهد عمه ثم دخل في تحالفات وصراعات مع منافسين، قبل أن يعلن نفسه إماماً باسم المتوكل. تعكس سيرته طبيعة السياسة الزيدية في اليمن، حيث يتداخل النسب الديني بالقوة العسكرية والسيطرة على صنعاء والموانئ.