لا يعرف أحد على وجه التحديد المعنى المقصود من الكلمة الصينية المستحدثة «دوانغ»؛ إذ ظهرت بوصفها لفظاً رائجاً أكثر من كونها كلمة ذات دلالة معجمية مستقرة، واكتسبت انتشارها من تداولها العام لا من معنى محدد متفق عليه. لذلك بقيت هذه الكلمة مثالاً على الألفاظ التي تنتشر سريعاً في اللغة اليومية ثم تظل غامضة المعنى أو متعددة التأويل، خصوصاً حين تكون وليدة الاستخدام الشعبي لا من القواميس الرسمية.

لا يُعرف على وجه التحديد أيٌّ من الإخوة الثلاثة «لو نان» هو الذي رسم لوحة «عبادة الرعاة»، ولا سيما أن هذا العمل محفوظ اليوم في «المعرض الوطني» في لندن. وتبقى نسبة اللوحة موضع التباس بين الإخوة الثلاثة الذين اشتهروا بالعمل المشترك أحياناً، مما يجعل تحديد المؤلف الحقيقي لهذا العمل أمراً غير محسوم.

يشير الوخز بالإبر التجميلي إلى إدخال إبر دقيقة في وجه الإنسان بهدف تقليل التجاعيد وعلامات التقدّم في السن، ويُستخدم هذا الأسلوب ضمن بعض الممارسات الجمالية بوصفه محاولة لتحسين مظهر البشرة والحد من الخطوط الظاهرة عليها. وتعتمد الفكرة على التدخل الموضعي في مناطق الوجه الحساسة، مع السعي إلى منح الجلد مظهراً أكثر نعومة، من دون أن يغيّر ذلك من كونه إجراءً تجميلياً يركّز على الشكل الخارجي أساساً.

لا تحدد المصادر على وجه اليقين متى بدأ طلاب الجامعة في مينيابوليس يلقون الأحذية على شجرة الأحذية، كما لا تبيّن سبب نشوء هذه العادة على نحوٍ قاطع. وتبقى البداية الدقيقة لهذا التقليد غير معروفة، على الرغم من ارتباطه بالبيئة الجامعية في المدينة واستمراره بوصفه سلوكاً لافتاً جذب الانتباه بمرور الوقت، من دون أن تتوافر رواية موثقة تحسم تاريخ ظهوره أو الدافع الذي أطلقه.

تنتمي الصينية المندرينية ومعظم الأنواع الصينية الأخرى إلى العائلة الصينية التبتية، وهي من أكبر العائلات اللغوية من حيث عدد المتحدثين. ولا يعني وصف الأنواع الصينية باللهجات دائمًا أنها متفاهمة شفهيًا، إذ يختلف بعضها عن بعض بدرجة كبيرة، مع اشتراكها في تقاليد كتابية وتاريخ ثقافي طويل.