الطب لأبي بكر الرازي: يُعد أبو بكر الرازي من أعظم أطباء الحضارة الإسلامية، وقد تولى إدارة البيمارستانين في الري وبغداد، وترك مؤلفات طبية بارزة، منها «الحاوي» و«المنصوري في الطب». ويُنسب إليه التمييز بين الجدري والحصبة، والإشارة إلى انتقال بعض الأمراض بالعدوى، كما استخدم مواد جديدة في معالجة الجروح، وقدم نصائح طبية تؤكد أهمية التغذية السليمة قبل اللجوء إلى العلاج بالأدوية.

في برامج الكحول المُدارة، يُعالج المصابون بالإدمان المزمن على الكحول بإعطائهم كميات محددة ومراقبة من الكحول نفسه، بوصف ذلك أسلوباً يهدف إلى الحد من الأعراض الانسحابية وتقليل المخاطر المرتبطة بالاستهلاك غير المنضبط. ويُستخدم هذا النهج ضمن إطار طبي منظم، لا بوصفه علاجاً نهائياً للإدمان، بل كوسيلة لإدارة الحالة وتقليل الأذى لدى بعض المرضى الذين يصعب عليهم الامتناع الكامل في البداية.

ادّعت شركات تصنيع الكحول أن دراسة ملصقات الكحول في الأقاليم الشمالية انتهكت حقها في حرية التعبير، إذ رأت أن إلزامها أو التعامل مع ملصقات معيّنة على منتجاتها يقيّد قدرتها على عرض الرسائل التي تختارها على العبوات. ويعكس هذا الاعتراض توتراً معروفاً بين تنظيم الدولة لوسم المنتجات، ولا سيما في ما يتصل بالصحة العامة، وبين مطالبة الشركات بحماية حقها في التعبير التجاري ضمن الحدود التي يقرّها القانون.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.