يوم الشموع الصغيرة مناسبة تقليدية في كولومبيا تُعرف ببدء الاحتفالات السنوية في السابع من ديسمبر، ويبدأ الاحتفال بعد غروب الشمس؛ يضيء المشاركون الشموع والفوانيس في الشوارع والأسر لإحياء هذا اليوم وتحضيرًا للاحتفال بعيد السيدة العذراء لظهورها في الثامن من ديسمبر. يمثل يوم الشموع الصغيرة مناسبة للتجمع العائلي والتعبير عن الإيمان والفرح المجتمعي، وتنتشر فيها مظاهر الزينة والنوافير الضوئية التي تساهم في خلق أجواء احتفالية ليلية في المدن والقرى على حد سواء.

عيد الشموع هو مناسبة في التقويم الليتورجي المسيحي تُعرف أيضًا بعيد تطهير السيدة أو عيد تقديم المسيح في الهيكل، ويُحتفل بها في الثاني من فبراير باعتبارها يومًا ربعيًا في بعض التقاليد التقويمية، حيث كان اليوم الربعي يُستخدم تاريخيًا لتحديد آجال مالية وقانونية وعقودية. في اسكتلندا يُشار إلى الثاني من فبراير باعتباره يومًا ربعيًا مرتبطًا بعيد الشموع، ويُبقى له دور رمزي وتقليدي في مناسبات الكنيسة والطقوس المتعلقة بالإضاءة والشموع كرمز للنور والنهضة الروحية، مع الإبقاء على الصبغة الليتورجية التي تربط هذا اليوم بذكرى تقديم المسيح وتطهير مريم بحسب الممارسة المسيحية التقليدية.

مساء أولافسوكا مناسبة احتفالية في جزر فارو تُصادف ليلة الخامس والعشرين من شهر يوليو تقويميا وتعرف باسم مساء أولافسوكا أو عشية أولافسوكا، وهي ليلة تسبق عيد أولافسوكا الذي يمثل الاحتفال الوطني في جزر فارو. يشهد مساء أولافسوكا تجمعات مجتمعية وفعاليات ثقافية تُعد مقدمة للاحتفالات الرسمية التي تتضمن مواكب وأنشطة فولكلورية ومناسبات رياضية وموسيقية في اليوم التالي، ويُنظر إليه كفترة انطلاق للاحتفال بهوية جزر فارو وتقاليدها المحلية وحياة المجتمع التقليدية.

تظاهرة الشموع في براتيسلافا في ٢٥ مارس ١٩٨٨ كانت أول تظاهرة جماهيرية كبرى في ثمانينيات القرن العشرين احتجاجًا على النظام الشيوعي في تشيكوسلوفاكيا. شهدت التظاهرة، التي عُرفت باسم تظاهرة الشموع، مشاركة عدد من المواطنين الذين احتشدوا بشكل سلمي ليعبّروا عن معارضتهم للقيادة الشيوعية والمطالبة بحرية الفكر وحقوق الإنسان والإصلاح السياسي، واستخدم المشاركون الشموع رمزًا للاحتجاج السلمي والذاكرة. مثلت تظاهرة الشموع مرحلة مبكرة في تنامي الحركة الاحتجاجية المدنية ضد النظام في تشيكوسلوفاكيا، وساهمت في تكوين مناخ عام يؤثر في مجريات التغيير السياسي لاحقًا.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.