محمد بن صالح العثيمين (١٩٢٩ - ٢٠٠١): عالم وفقيه سعودي من مدينة عنيزة، تخصص في الفقه الحنبلي والعقيدة والتفسير والحديث، وتتلمذ خصوصًا على عبد الرحمن بن ناصر السعدي وعبد العزيز بن باز. عمل بالتدريس والخطابة وأصبح عضوًا في هيئة كبار العلماء، وترك دروسًا وفتاوى ومؤلفات واسعة الانتشار، منها «الشرح الممتع على زاد المستقنع»، ونال جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة ١٩٩٤.

محمد سعيد رمضان البوطي (١٩٢٩ - ٢٠١٣): عالم وفقيه سوري من أصل كردي، درّس في جامعة دمشق وتولى عمادة كلية الشريعة، كما ألقى دروساً دينية في مساجد دمشق. ألّف كتباً في الفقه والعقيدة والسيرة، منها «فقه السيرة النبوية» و«كبرى اليقينيات الكونية»، وقُتل في تفجير داخل مسجد الإيمان بدمشق.

بدر الدين العيني عالم ومؤرخ وفقيه حنفي من أصل عَينتابي، استقر في القاهرة وصار من كبار علمائها في العصر المملوكي. نشأ في بيت علم، وحفظ القرآن وتلقى الفقه والحديث واللغة، ثم رحل بين حلب ودمشق والحجاز والقدس قبل أن يستقر في القاهرة، حيث تولى التدريس والحسبة والقضاء ونظر الأوقاف. وثّق صلته بالسلاطين، ولا سيما السلطان برسباي، وساعده تمكنه من التركية في التواصل مع نخبة الحكم المملوكية. ترك مؤلفات مهمة في الحديث والتاريخ والفقه، وأشهرها شرحه لصحيح البخاري، كما عُرف بتنافسه العلمي مع ابن حجر العسقلاني، وهو تنافس يعكس حيوية البيئة العلمية في القاهرة المملوكية.

عمر بن محمد النسفي فقيه حنفي ومتكلم من بلاد ما وراء النهر، عرف بلقب نجم الدين وبالعقيدة النسفية التي صارت من أشهر المختصرات في العقيدة السنية. ولد في نسف ورحل في طلب العلم، واشتغل بالفقه والأصول والكلام والتفسير والحديث. وتأتي مكانته من اختصاره لقضايا الاعتقاد بلغة تعليمية مركزة، جعلت كتابه يدرّس ويشرح في مدارس إسلامية واسعة.

محمد بن علي الدامغاني قاضٍ وفقيه حنفي من أعلام القضاء في العصر العباسي، ارتبط اسمه ببغداد وبمكانة القضاء في الدولة الإسلامية. تولى مناصب قضائية وبرز في الفقه والأحكام، وكانت سيرته جزءاً من تاريخ العلماء الذين جمعوا بين المعرفة الشرعية والوظيفة الرسمية. يمثل الدامغاني نموذج القاضي العالم الذي كانت سلطته تقوم على الفقه والموقع الإداري معاً.