عيد القيامة لدى الكنيسة المارليانية يُحتفل به في ٢٧ مارس، وهو عيد ديني يحتفل بذكرى قيامة المسيح وفق تقاليد الكنيسة المارليانية الخاصة. يمثل عيد القيامة في الكنيسة المارليانية مناسبة طقوسية روحية تتضمن صلوات وعبارات احتفالية خاصة بهذه الجماعة الدينية، وتعكس الممارسات الطقوسية اعتقادها بقيامة المسيح وأهميتها في خلاص المؤمنين وفق تعاليم الكنيسة المارليانية.

ليلة كوبالا احتفال شعبي تقليدي يُقام في ليلة ٦ يوليو في بولندا وروسيا وبيلاروس وأوكرانيا، ويشتهر بتقاليده المرتبطة بعبادات الطبيعة والطقوس المائية والنارية. يرتبط هذا الاحتفال بأساطير الخصب والحماية من الأرواح الشريرة، ويتضمن إيقاد النار على التلال أو قرب المجاري المائية، وغناء الأناشيد الشعبية ورقص الشباب حول النار، وإطلاق أكاليل الزهور على الماء كرمز للحب والحظ. تحافظ هذه المناسبة على طقوس قديمة مرتبطة بالاحتفال بمنتصف السنة الزراعية وتغيير الفصول، وتُعد جزءًا من التراث الثقافي المحلي في البلدان المذكورة.}.

ليلة فالبورغيز احتفال شعبي يُقام في ليلة ٣٠ أبريل التي تسبق حلول شهر مايو في ألمانيا وعدد من بلدان وسط أوروبا وشمالها. يرتبط اسم المناسبة بالقديسة فالبورغا، لكن طقوسها اكتسبت عناصر شعبية أقدم تتصل بانتهاء الشتاء، وتتميز بإشعال النيران وإقامة التجمعات والغناء والرقص، مع اختلاف التقاليد والتفسيرات من منطقة إلى أخرى.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

كنيسة القيامة في القدس، وهي موقع مسيحي مقدس يضم القبر المنسوب إلى المسيح، تعرضت للتدمير الكامل بأمر الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله. يتضمن وصف الحدث أن الخليفة أمر بهدم أجزاء أساسية من البناء حتى الوصول إلى طبقة الصخر الأساسية، مما أدى إلى تدمير هيكل الكنيسة وقواعده بشكل جوهري. يُعد هذا العمل من أعمال العنف الدينية والسياسية التي أثرت في العلاقات بين المجتمعات المسيحية والإسلامية في القدس خلال فترة الحكم الفاطمي، وقد ترك آثارًا معمارية ونفسية على الوجود المسيحي في المدينة مما استلزم لاحقًا جهودًا لإعادة الإعمار والصيانة للحفاظ على أهمية الموقع الدينية والتاريخية.