أسهم الوزير الفاطمي المأمون البطائحي في تقوية سلطة الخليفة الآمر بأحكام الله ودعم موقعه السياسي، غير أنّ هذا القرب لم يدم طويلاً؛ إذ انتهى الأمر بأن أُودع السجن ثم أُعدم بأمره لاحقاً. وتكشف هذه الحادثة عن طبيعة العلاقة المتقلّبة بين الخلفاء والوزراء في الدولة الفاطمية، حيث كان النفوذ السياسي قد يتحوّل سريعاً من وسيلة للنفاذ إلى الحكم إلى سببٍ مباشر للسقوط.

عبد الله المأمون (٧٨٦ - ٨٣٣): خليفة عباسي حكم من سنة ٨١٣ بعد صراع عنيف مع أخيه الأمين، ونقل مركز حكمه من خراسان إلى بغداد. شجع الترجمة والرياضيات والفلك والطب، وارتبط عهده بازدهار بيت الحكمة وإجراء قياسات فلكية وجغرافية. غير أن فرضه القول بخلق القرآن في محنة العلماء ظل من أكثر سياساته الدينية إثارةً للخلاف.

رفض الأمير العربي العباس بن المأمون أن يتولى العرش، رغم أنه كان الابن الوحيد للخليفة السابق ويحظى بدعم الجيش. وقد جعله هذا الموقف مثالاً على الامتناع عن السلطة في ظرف كانت فيه الوراثة السياسية والدعم العسكري كافيين عادةً لتمكين صاحب الحق من الحكم، إلا أنه آثر عدم قبول الخلافة.

العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، المعروف بعباس الثالث، أمير مكّة والمدينة في الفترة من ١٣٦ إلى ١٣٧ هـ، تولى الحكم بتعيين من العباسيين وكان من سلالة العباس بن عبد المطلب ويُذكر ضمن أمراء المدينة في ذلك العصر.

بعد وفاة الخليفة العباسي الأول، أبي العباس السفاح، قاد عمه عبد الله بن علي تمرداً وحاول انتزاع الحكم من أخي السفاح، أبو جعفر المنصور، إذ سعى إلى تثبيت حقه في الخلافة ومنازعة السلطة الناشئة داخل البيت العباسي. وقد مثّل هذا التحرك أحد أوائل التحديات الداخلية التي واجهت الدولة العباسية في بداياتها، حين كانت لا تزال تعمل على ترسيخ نفوذها وتثبيت أركان الحكم بعد انتقال السلطة من الأمويين.