اللهجات المغاربية مجموعة من اللهجات العربية المنتشرة في بلدان المغرب العربي، تتقارب أو تتباعد بحسب المناطق والبيئات السكانية والتاريخية. لا تمثل هذه اللهجات كتلة واحدة متجانسة تماماً، فاللهجة الليبية ذات طابع بدوي واضح يجعلها في جوانب كثيرة أقرب إلى لهجات الجزيرة العربية، بينما تأثرت لهجات المغرب والجزائر وتونس بعوامل أمازيغية وأندلسية وتركية وأوروبية وأفريقية بدرجات مختلفة. ويرجع جانب من البنية البدوية في بعض اللهجات إلى لهجات القبائل القيسية التي دخلت المنطقة منذ زمن بعيد، بينما أسهم التفاعل الطويل بين العربية والأمازيغية واللغات المتوسطية في تكوين مفردات وصيغ صوتية وصرفية خاصة. لذلك تعكس اللهجات المغاربية تاريخ المنطقة بوصفها مجالاً للتداخل السكاني والثقافي لا مجرد امتداد لغوي موحد.

اللهجات السعودية مجموعة واسعة من اللهجات العربية في المملكة العربية السعودية، وتحتفظ بكثير من الظواهر القديمة بسبب موقع الجزيرة بوصفها موطن القبائل العربية وقلة الاختلاط التاريخي في بعض البيئات. تشمل ظواهر مثل الكشكشة والعنعنة والتلتلة والطمطمانية وبقايا لهجات جنوبية وحميرية، إلى جانب اختلافات نجدية وحجازية وشرقية وجنوبية. تعكس هذه اللهجات تنوعاً قبلياً وجغرافياً واجتماعياً كبيراً. تمثل اللهجات السعودية أرشيفاً حياً لطبقات من العربية القديمة والحديثة.

اللهجة الخليجية مجموعة من اللهجات العربية المنتشرة في بلدان الخليج العربي وعلى ضفتيه، وتتفرع بحسب البيئات القبلية والمدنية والساحلية التي نشأت فيها. تشترك هذه اللهجات في سمات صوتية ومعجمية عامة، لكنها ليست لهجة واحدة موحدة، بل طيف من اللهجات المحلية المتقاربة التي تتأثر بالمكان والتاريخ والهجرة والتجارة. تأثرت اللهجات الخليجية بلغات مجاورة مثل الفارسية والتركية، كما دخلتها مفردات هندية وإنجليزية بسبب التجارة البحرية والاختلاط الطويل بين شعوب المنطقة. وتتميز بعض صورها بتحولات صوتية مثل استبدال الضاد بالظاء في ألفاظ معينة، مما يمنحها طابعاً نطقياً خاصاً ضمن العربية المحكية.

اللهجات الصينية مجموعة من التنوعات اللغوية داخل الصينية، تختلف في النطق والمفردات أحياناً إلى درجة صعوبة التفاهم الشفهي بينها، مع اشتراكها في تقاليد كتابية وثقافية. من أشهرها المندرينية والكانتونية والوو والمين، وتعكس تاريخ الصين الجغرافي والسياسي والثقافي الواسع.

اللغات الكوشية مجموعة لغوية من أسرة اللغات الأفروآسيوية، تنتشر أساساً في قرن أفريقيا ومناطق مجاورة، وسميت نسبة إلى كوش الوارد في التراث التوراتي. تضم هذه المجموعة لغات ذات حضور واسع مثل الأورومية والصومالية والسيدامو والعفرية، إلى جانب لغات أصغر في السودان وشرق أفريقيا. صنفها اللغويون إلى فروع رئيسية منها البجة والكوشية الشرقية أو الغربية والكوشية الجنوبية، مع اختلافات بحثية حول بعض التصنيفات. وقد كانت اللغات الأوموتية تعد سابقاً ضمن الكوشية قبل أن يرى باحثون أنها فرع مستقل داخل الأسرة الأفروآسيوية.

يوم اللهجات في جزر أما مي هو مناسبة سنوية تُخصص للاحتفاء بتنوع اللهجات المحلية في أرخبيل جزر أما مي في اليابان، ويوافق ١٨ فبراير من كل عام. يهدف يوم اللهجات في جزر أما مي إلى تعزيز الوعي بأهمية الحفاظ على اللهجات المحلية التي تعكس هوية المجتمعات وتاريخها اللغوي والثقافي، والتشجيع على نقلها إلى الأجيال القادمة عبر الفعاليات التعليمية والتقافية والمعارض وعروض القصص والموسيقى الشعبية. يمثل هذا اليوم فرصة للمجتمعات المحلية لإبراز خصوصيات النطق والمفردات والتعبيرات التي تميز لهجات جزر أما مي عن اللغة اليابانية القياسية، كما يشجع الباحثين والمهتمين باللغويات على توثيق هذه اللهجات ودراسة اختلافاتها الداخلية حفاظًا على التراث اللغوي.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

يُرجَّح أن الانقسام داخل الأسرة اللغوية الصينية-التبتية بين اللغات الصينية في الصين وسائر اللغات الصينية-التبتية قد حدث خلال هجرات العصر الحجري الحديث إلى هضبة التبت، انطلاقاً من ثقافات العصر الحجري الحديث المرتبطة بنهر الأصفر. ويعني ذلك أن تباعد هذه الفروع اللغوية قد ارتبط بحركات سكانية مبكرة نقلت جماعات بشرية إلى مناطق جديدة، حيث أسهمت تلك التحركات في تشكّل مسارات لغوية مختلفة داخل الأسرة نفسها عبر الزمن.