الكانجي مشروب مخمّر تقليدي نشأ في شبه القارة الهندية ويُعدّ في الهند بمناسبة مهرجان هولي، يُحضّر من الماء والجزر الأسود والشمندر وبذور الخردل والحلتيت ويُقدّم أحيانًا مع رشة بوندي على الوجه؛ غذائيًا غني بمضادات الأكسدة وقد عُزلت منه ١١ سلالة بكتيرية بروبيوتيكية، منها سلالة ذات حمض نووي ملسّاة تميّزت بقدرة نمو عالية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

افتتاح شركة سكة حديد شبه القارة الهندية الكبرى أول خط للركاب بين بوري بوندر وثان عام ١٨٥٣ يُعد حدثًا تاريخيًا في تاريخ النقل في الهند. يذكر أن خط بوري بوندر إلى ثان افتتح لنقل الركاب على سكة حديدية منظمة للمرة الأولى، ما ساهم في ربط الموانئ والمدن الداخلية وتحسين حركة الناس والبضائع. يمثل هذا الخط بداية توسع شبكات السكك الحديدية في الهند بقيادة شركة سكة حديد شبه القارة الهندية الكبرى، ويمثل تحولًا في وسائل النقل التقليدية إلى نقل أسرع وأكثر انتظامًا، مع آثار اقتصادية واجتماعية على المناطق التي ربطتها هذه الخدمة.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.