مرسوم طرد اليهود الصادر في ١٤٩٢ هو قرار أصدره فرناندي الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة يقضي بوجوب انصهار اليهود في المجتمع المسيحي أو مغادرة ممالكهما، إذ أمر المرسوم جميع اليهود في مملكتي قشتالة وأراغون بأن يختاروا بين اعتناق المسيحية أو الخروج من البلاد. أدى هذا المرسوم إلى هجرة جماعية لليهود من الأراضي الإسبانية وتحوّلات اجتماعية ودينية كبيرة داخل المملكة نتيجة الضغط على المجتمعات اليهودية لاتخاذ قرار الاعتراف بالمسيحية أو الرحيل عن منازلهم وممتلكاتهم.

طرد اليهود من إسبانيا في ١٤٩٢ تسبب في هجرة جماعية لليهود تقدر أعدادهم بين ٤٠,٠٠٠ و٢٠٠,٠٠٠ شخص، وغادر هؤلاء البلاد بحثًا عن ملاذات آمنة. بعد علم السلطان بايزيد الثاني من الإمبراطورية العثمانية بهذا الحدث، أرسل البحرية العثمانية لنقل اليهود إلى أراضٍ عثمانية آمنة، وتركتزت وجهات الاستقبال بشكل خاص على مدينتي تسالونيكي وإزمير، حيث استقبلت تلك المدن أعدادًا كبيرة من اليهود وأمّنت لهم إمكانيات الاستقرار والاندماج ضمن المجتمع العثماني في تلك الفترة.

إلغاء مرسوم طرد اليهود من إسبانيا يمثل قرارًا تاريخيًا مرتبطًا بمجلس الفاتيكان الثاني الذي تضمن إجراءات وإعلانات متعلقة بالعلاقات بين الكنيسة والشعوب الأخرى. مرسوم طرد اليهود كان قرارًا صدر في إسبانيا لطرد اليهود من البلاد، وإلغاء هذا المرسوم يشير إلى تصحيح موقف رسمي من تلك السياسات القديمة وإقرار بإمكانية إعادة النظر في المعاملة القانونية والدينية لجماعات اليهود داخل السياق الإسباني والكاثوليكي. الإعلان عن الإلغاء جاء في إطار تصريح رسمي متعلق بتوجيهات الكنيسة الكاثوليكية تجاه الأديان الأخرى، ويُعد خطوة رمزية مهمة في مسألة الاعتراف بالحقوق الدينية والتعايش بين الطوائف بعد قرون من المواقف المختلفة تجاه الجالية اليهودية.

فتح ألفونسو الأول ملك أراغون مدينة سرقسطة في ١٨ ديسمبر سنة ١١١٨، عندما استعادها من حكم المرابطين بعد حملة عسكرية قادها لتوسيع نفوذ مملكته في شبه الجزيرة الإيبيرية. يمثل فتح سرقسطة نقطة تحول مهمة في صراع الاسترداد المسيحي للأراضي التي كانت تحت سلطة المرابطين، إذ أمنت للمملكة أراضٍ إستراتيجية على نهر إبرو ومراكز حضرية واقتصادية وتعززت مكانة ألفونسو الأول كقائد حربي وسياسي في تلك الفترة.

سرقسطة مدينة إسبانية كبرى وعاصمة منطقة أراغون، تقع على نهر إيبرو، وعرفت في التاريخ الأندلسي باسم المدينة البيضاء والثغر الأعلى. سكنها الإيبيريون والكلت ثم دخلت في الحكم الروماني والقوطي قبل الفتح الإسلامي، فأصبحت قاعدة دفاعية مهمة في شمال الأندلس وحاجزاً بين الممالك المسيحية والدولة الإسلامية. ازدهرت في العهد الإسلامي عمرانياً واقتصادياً وثقافياً، واشتهرت بالأسوار والجسور والقنوات والأسواق والتسامح بين المسلمين والمسيحيين واليهود، ثم صارت عاصمة لمملكة قوية من ممالك الطوائف في عهد بني هود. بعد سقوطها المبكر بيد ملوك أراغون تراجعت معالمها العربية الإسلامية، لكنها بقيت مدينة ذات ذاكرة أندلسية ورومانية ومسيحية متعددة الطبقات.